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翡翠玉石有德 論圣人孔子眼中的十個(gè)玉德

時(shí)間: 2013-09-24 09:39:48來(lái)源:意綿綿珠寶

     古有言“君子以玉比德”,是以玉來(lái)約束自己的行為。翡翠玉石有玉德,古書里也有記載。就連我國(guó)偉大的儒家創(chuàng)始人孔子都談及玉德,曰有十德。曾經(jīng)的玉是封建社會(huì)約束人們的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),“君子以玉比德焉!”本文向廣大翠友呈現(xiàn)圣人孔子眼中的玉德。

玉德之一:溫潤(rùn)而澤,仁也。

澤意為濡,濡音為儒即儒家,儒家的標(biāo)準(zhǔn)要求是祖述堯舜,憲章文武,崇尚“禮樂(lè)”和“仁 義”。提倡“忠恕”和“中庸之道”政治上主張“德治”和“仁治”。

 

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玉德之二:縝密從栗,知也。

縝意為縝,栗知音為智,意為玉質(zhì)內(nèi)緊而外帽明智,即要求人們有外表的明智而又有內(nèi)在的優(yōu)秀素質(zhì)。

玉德之三:廉而不劌,義也。

廉潔不貪而不劌即不傷義。這就是要求人們即要廉潔奉公而對(duì)周圍的親朋好友不傷義氣。

玉德之四:垂之如墜,禮也。

禮儀謙讓別人的精神而且要自尊自愛(ài)。

玉德之五:其終詘然,樂(lè)也。

終即終點(diǎn),詘即屈,意為玉器碰撞有聲,要求人們不怕困難保持樂(lè)觀。

玉德之六:瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也。

瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,這就是要求人們敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn),敢于改正自己的缺點(diǎn),做到自知之明,光明正大。

 

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玉德之七:孚尹旁達(dá),信也。

孚即浮,尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采,旁達(dá)意為由里及表這就是要求人們內(nèi)外一致。由表及里、做到內(nèi)美和外美相結(jié)合。

玉德之八:氣如白虹,天也。

氣即氣質(zhì),氣質(zhì)如白虹有通天之靈氣,這就是要求人們氣質(zhì)好、風(fēng)度好。

玉德之九:精神貫于山川,地也。

精神即神采,神采能通地,這就是要求人們精神面貌要充實(shí)自信如山川大地。

玉德之十:圭琢待達(dá),德也。

圭璋為祀神之器,是祀神六器之首二,圭璋用于堂即升堂之用,這就是要求人們像圭璋 一特有大志、干大事、立大業(yè)。

以上就是孔子眼中的十個(gè)玉德,在封建社會(huì)時(shí)期,這十個(gè)玉德成了對(duì)人們的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如今的我們只能是看一看,學(xué)習(xí)其可取之處,而不可盡數(shù)運(yùn)用,更不能作為現(xiàn)代社會(huì)的大的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

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