翡翠手鐲--美人如玉 清澈如水

　　自古以來，國人都有佩戴玉石珠寶的習(xí)俗，上至帝王將相，下及民間百姓，對(duì)玉都非常珍視。6月，夏初，恰逢最適宜戴玉的季節(jié)。玉石具有清涼、鎮(zhèn)靜的觀感，集陰陽二氣之精純，能調(diào)理血脈，對(duì)人體健康有著神奇的作用——所謂“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”已經(jīng)成為沿襲數(shù)千年的民間共識(shí)?？磥?，美人如玉，不僅寓意了顏如玉的美喻，而且悄悄地暗示我們，美人的嬌顏也離不開玉石珠寶的調(diào)養(yǎng)與映襯。
                     
人養(yǎng)玉三年 玉養(yǎng)人一生

　　中國傳統(tǒng)的說法：玉通人性，所以有“通靈寶玉”之說。玉石是一種蓄“氣”最充沛的物質(zhì)，千百年來，皇室貴族除了佩戴玉石珠寶之外，還有服食玉屑珠粉之好，甚至在入殮時(shí)口中都要含玉璧，或者穿著玉衣，藉以保護(hù)遺體。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍《本草綱目》載：“玄真者，玉之別名也。服之令人身飛輕舉。”又載：“玉屑是以玉石為屑。氣味甘平無毒。主治除胃中熱，喘息煩滿，止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長年。能潤心肺，助聲喉，滋毛發(fā)。滋養(yǎng)五臟，止煩躁。”《天寶遺事》說楊貴妃口含玉泉而咽津液來解肺咳之癥，又引王莽賜玉給孔休的故事，來說明美玉可以消除臉上的疤痕。由此足見，玉石自古即已入藥，而玉石珠寶對(duì)于療疾和保健具有極好的輔助作用。

黃金有價(jià) 玉無價(jià)

　　一塊玉石在這個(gè)世界上是唯一的，是天然鬼斧神工的造化，是萬年風(fēng)吹雨刷的結(jié)果，不可能有同樣的另一塊存在。正所謂美玉無價(jià)，在人們追求個(gè)性、品位和文化內(nèi)涵的今天，很多人開始回歸對(duì)于玉飾珠寶的審美。東方最高貴的玉有兩種，一種是翡翠，一種是和闐。和闐是中國玉，又被稱為“世界軟玉之首”。羊脂白玉因色似羊脂，故名。傳說中的和氏璧就是這種美玉。它一直是先秦諸侯王權(quán)的象征，像美女一樣深藏宮中而多多益善，也是各國外交的禮物。翡翠是緬甸玉，又稱為“硬玉之貴”。其中多為碧翠、紫羅蘭（紫羅蘭翡翠手鐲）、黃翡（天然黃翡手鐲）、白翡四色（老坑糯冰種紅黃翡翠），以碧翠中的翠最高。而各種色中，品質(zhì)純清透明，以玻璃種為最好，其次是冰種天然翡翠。玻璃種的翡翠一般只能買到白翡，若是綠種的，就是天價(jià)了。
                    
君子無故  玉不去身

　　自古，國人就有一個(gè)共識(shí)，一個(gè)人如果穿金戴銀，說明他（她）身價(jià)不菲，但如果身上佩玉，則說明其有品位，有人情味——古代，就曾用“佩玉者”作為高潔之士的代名詞。而賜予了玉眾多高尚品德的孔子曾說，“君子佩玉以顯德”，因此，“君子無故不去玉” 。至春秋晚期，孔子利用玉的自然表征（即玉的化學(xué)的、物理的諸種性能）形象地解釋人們的品德和操行：“溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。”《詩》云：“‘言念君子，溫其如玉’，故君子貴之也。”由此可見，佩戴玉石珠寶，寓意了怎樣高遠(yuǎn)的精神追求！

玉飾潮流 千年更迭

　　千百年來，玉飾一直是中國人最重要的珠寶首飾。但是古時(shí)的玉飾珠寶以玉佩、玉帶、玉簪、玉鐲等純玉飾品為主。上世紀(jì)80年代始，玉與黃金的結(jié)合成為一種流行趨勢，那個(gè)時(shí)候，戴玉石珠寶多半是一種財(cái)富的顯現(xiàn)，因此，款式還有些老舊。而到了上世紀(jì)90年代，隨著K白金的流行，玉與K白金的結(jié)合成為主流，K白金相對(duì)堅(jiān)硬的物理性能賦予了這類首飾更多的造型空間。而近年來，玉石珠寶的設(shè)計(jì)已經(jīng)糅合了東西方珠寶設(shè)計(jì)的理念，玉石，跳脫了傳統(tǒng)的形制，與鉆石等多種寶石相搭配的設(shè)計(jì)成為一種潮流，幻化出了別具東方風(fēng)情又兼容時(shí)代美感的珠寶。

來源：意綿綿珠寶商城