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玉器收藏者所必備的術(shù)語(yǔ)

時(shí)間: 2010-11-26 08:26:15來(lái)源:意綿綿珠寶

    玉是許多收藏者所鐘愛(ài),也因此被賦予了神秘色彩。人們?cè)谫p玉的同時(shí),通常會(huì)遇到一些充滿神秘的行話術(shù)語(yǔ)。因此對(duì)于初涉者的人們來(lái)說(shuō),了解此類術(shù)語(yǔ)是必不可少的。
 
    “開(kāi)門”:
  形容絕真無(wú)疑之古玉。無(wú)論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流。觀者往往嘖嘖稱奇又故作大驚失色狀曰:“開(kāi)門!開(kāi)門!典型的老三代!若在230年前進(jìn)獻(xiàn)乾隆皇帝,必得賞黃馬褂一襲!”

  “洋油和雞油”:
  和田的白玉和黃玉撲克古以來(lái)即為玉之極品,王逸《玉論》中有“黃如蒸粟、白如截肪”的記載。黃玉大致可分為粟子黃、雞油黃和秋葵黃幾種,都是難得一見(jiàn)的珍寶。“截肪”二字民間稱作“羊尾巴油”,就是羊脂玉了。很多人對(duì)黃玉已不作癡心妄想,于是在羊脂白玉上便以次充好,近年在港臺(tái)地區(qū)甚至有“青羊脂”的荒誕說(shuō)法,或求售高價(jià)、或炫耀吹噓,都是掩耳盜鈴的行徑。

  “粗大明”:
  許多收藏者認(rèn)為明代的玉器制作粗糙,故得其名。事實(shí)不然,就像“漢八刀”并不代表漢代玉器只用八刀一樣,“粗大明”特指明代玉器的粗獷風(fēng)格。相比之下,清代玉器確實(shí)細(xì)膩精巧,但卻沒(méi)有一位像明朝陸子岡那樣名震中外的琢玉大師。沒(méi)有明代玉雕工藝的奠基,怎能憑空出現(xiàn)清代玉雕的“集古今之大成”?

  “雞骨白”:
  古玉在堿性土壤中出土,多有石灰沁,呈礬白色。石灰沁有輕重不同,于是古人按色調(diào)將其分為魚(yú)肚白、雞骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸堿之分,只認(rèn)為是“地火”所致,于是仿造雞骨白時(shí),便用火燒玉,這在民國(guó)時(shí)期是很成功的。當(dāng)代制作雞骨白就先進(jìn)多了,可以用電焊、微波滬,所以作偽者往往牟獲暴利。至于以后是否會(huì)用等離子甚至原子能呢?似乎可以想像的出來(lái)。

    “滿堂富貴”:
  商代的玉器銘文和甲骨文類似,例如“盧方皆入戈五”。漢代玉器銘款主要有剛卯、印璽和刻有制作時(shí)間甚至制作者姓名的玉劍璲、玉人等零星器物。明清時(shí)才有大量的銘文玉器涌入世俗——從御制詩(shī)到吉祥話,嬰兒的長(zhǎng)命鎖上也減地浮雕出“福祿禎祥”的祈語(yǔ)。

  “老玉掛紅,價(jià)值連城”:
  這里的“紅”其實(shí)特指血沁,但古玉有無(wú)血沁歷來(lái)爭(zhēng)論頗激。依筆者推測(cè),人死入土后血凝肉腐,如何會(huì)浸入玉?造成古玉帶有紅色沁斑的原因很多,例如朱砂(辰砂)沁、鐵沁或者仔兒玉固有的紅色玉皮子,都有可能魚(yú)目混珠。藏家一定要細(xì)心分辨,切莫被古董商人混淆視聽(tīng)。
 

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