收藏古玉器有8年了,也收獲了一些心得,我將它歸納為“遠(yuǎn)觀其形、近觀其質(zhì)、細(xì)觀其工”十二字。
“遠(yuǎn)觀其形”是指仔細(xì)觀察古玉器的形態(tài)。古玉器給人的第一印象往往是不僅具有老舊、古樸的包漿,而且又有鮮活神韻的外表。而現(xiàn)代的仿品在形態(tài)上相似真品,卻缺少神韻。這和現(xiàn)代人的心浮氣躁、缺乏耐心有一定關(guān)系。而要學(xué)會觀神品韻,絕非一日之功,這和鑒賞者自身的文化素養(yǎng)、專業(yè)知識的積累有很大關(guān)系。收藏愛好者要多看一些權(quán)威人士的玉器著作,因為這些人士往往出自文物部門或博物館,他們看真東西多,理論水平高。當(dāng)然,我們不能只看書,還要到各地的博物館、省級文物商店去看看真品,也都能提高我們的鑒賞能力。最后我們還要多逛逛古玩市場,在那兒我們可以掌握現(xiàn)代仿品的變化情況,了解假的才能體會真品的可貴。
“近觀其質(zhì)”是針對古玉的玉質(zhì)而言。當(dāng)你找到具有“神韻”的玉器后,可將它握在手中掂掂分量進(jìn)行近距離觀察玉質(zhì)。為什么要掂分量,因為大部分的古玉都是用和田玉做的(石器時代和夏、商、周時期用地方料較多),而和田玉的硬度為6至6.5,比一般玉石密度大,分量重,握在手中有下墜感。通過近距離觀察,一些較透的和田玉有一片片雪花狀結(jié)晶體。而市場上大部分玉器并非和田玉。和田玉開采難加上礦產(chǎn)漸少,導(dǎo)致其價格非常高,而作偽者出于對成本和加工難度的考慮,往往用青海玉、京白玉或俄羅斯玉作假。而這些玉要么缺乏硬度,連玻璃也劃不動,要么缺少和田玉的溫潤感、油脂感。
“細(xì)觀其工”是指仔細(xì)觀察玉器的砣工。古代玉器都是通過砣機(jī)加上解玉砂對玉進(jìn)行碾琢。每個時代都有自己的砣工特點,如石家河文化的減地陽線、殷商的雙鉤擬陽線、西周的一面坡陰線、漢代的游絲毛雕、唐宋的隱起紋及其繪畫性的線刻、明代的粗獷砣工及清乾隆時期均勻的裝飾性碾法都各具特色。另外古玉表面線條的斷面大部分是V形或是半圓形的,而出現(xiàn)U形的多數(shù)為現(xiàn)代機(jī)器工。還有就是看線條槽口兩側(cè)邊上是否有“爆刀發(fā)毛”現(xiàn)象,有的多數(shù)為現(xiàn)代機(jī)器工。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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