財(cái)神爺在漢族民間傳說(shuō)中是主管財(cái)神的神明,自古以來(lái)就深受人們的敬愛(ài)和崇拜。很多求財(cái)?shù)娜耍粌H常到寺廟里敬香跪拜,禱求財(cái)神爺賜財(cái),還會(huì)請(qǐng)一尊財(cái)神擺放在家里,日夜上香供奉,希望求取好兆頭。當(dāng)然,亦有人選擇佩戴一件翡翠財(cái)神飾品,以沾染財(cái)神爺?shù)呢?cái)氣,招財(cái)進(jìn)寶。
民間流傳的財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神之分,其中文財(cái)神有財(cái)帛星君李詭祖、福綠壽三星,武財(cái)神多指趙公明和關(guān)羽,翡翠財(cái)神飾品也多以這幾位人物進(jìn)行創(chuàng)作。私認(rèn)為,在眾多翡翠財(cái)神飾品中,尤以根據(jù)財(cái)帛星君李詭祖為原型雕刻的翡翠財(cái)神最顯富態(tài)。如這款糯種黃翡財(cái)神掛件,就是以李詭祖的形象來(lái)雕刻的。所雕財(cái)神爺面白長(zhǎng)髭,面露祥和笑容,頭戴朝冠,身穿錦衣玉帶,左手執(zhí)如意,右手捧元寶,富態(tài)有余,寓意財(cái)源滾滾而來(lái)。
招財(cái)進(jìn)寶天然緬甸老坑A貨翡翠糯種巧雕黃翡財(cái)神掛件
有人說(shuō)金錢(qián)不是萬(wàn)能的,但是沒(méi)有金錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能,尤其是在當(dāng)今社會(huì),沒(méi)有錢(qián)就會(huì)寸步難行,所以說(shuō),財(cái)為養(yǎng)命之源、立身之基。雖說(shuō)這句話(huà)有些俗氣,但卻是鐵錚錚的事實(shí)。翡翠通靈性,財(cái)神招財(cái),請(qǐng)一尊翡翠財(cái)神佩戴在身或擺放在家中、商鋪等,得其庇佑,雖不至于一夜暴富,但也能使財(cái)富等到持續(xù)的積累。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀(guān)察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀(guān)察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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