財(cái)神是翡翠眾多玉雕題材中比較常見(jiàn)的一種,也最為世人所推崇,畢竟追求生活安康富裕幾乎是所有人的熱切愿望,而翡翠財(cái)神飾品恰好能滿足于人們的這種心理需求。財(cái)神爺是漢族傳說(shuō)中主管財(cái)源的神明。目前中國(guó)民眾供奉的財(cái)神甚多,有比干、范蠡、關(guān)公、財(cái)帛星君、趙公明等幾位赫赫有名的人物,因此,翡翠財(cái)神飾品種類繁多,各有千秋。
比干,是我國(guó)歷史上的一代忠臣,為商紂王的叔父,又是他的丞相,為人忠耿正直,常常直言勸謙,可紂王屢屢不聽(tīng)勸告,最后比干只好以死相諫。因?yàn)楸雀尚牡丶冋?、率真無(wú)私,深受人們愛(ài)戴,后代世俗將其奉為文財(cái)神。在翡翠玉雕中,比干為身著麟袍,頭戴宰相帽,五絡(luò)長(zhǎng)須,一手持如意,一手捧元寶的文官形象,如這件糯冰種晴水褐黃翡財(cái)神掛件所示。這款黃翡財(cái)神掛件質(zhì)細(xì)料潤(rùn),色澤絢麗,暖意融融,呈現(xiàn)出一派祥瑞之象,富貴之氣難掩。
緬甸天然A貨翡翠老坑冰糯種紅臉關(guān)公戰(zhàn)沙場(chǎng)掛件 紅翡關(guān)公
財(cái)神有文、武之分,故而在翡翠財(cái)神爺飾品中,除了有文財(cái)神比干外,亦有大家所熟知的武財(cái)神關(guān)公。在中華文化中,關(guān)公是忠誠(chéng)、正義、勇武的化身,也是財(cái)富的象征,被尊為“武圣”武財(cái)神。這款紅翡關(guān)公掛件選用老坑冰糯種翡翠巧雕而成,玉料溫潤(rùn)細(xì)膩,顏色紅艷,恰好能襯托出人物的忠義以及大公無(wú)私,非常吉祥,對(duì)于重信重義的商人來(lái)說(shuō),是一款再也適合不過(guò)的翡翠飾品。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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