最初開(kāi)光的意思是指佛像塑造完成的最后一道工序,即給佛像“開(kāi)眼”,這是一尊佛像完工的標(biāo)志。而之所以叫“開(kāi)光”是出于對(duì)佛祖的尊敬,不能直接稱(chēng)呼佛祖身軀的某一部分。因此,采用開(kāi)光代替開(kāi)眼。
需要澄清的一點(diǎn)是,翡翠開(kāi)光并不意味著一個(gè)神秘的儀式,開(kāi)光的佛像也不會(huì)產(chǎn)生別的神秘的能量。
天然冰種翡翠緬甸老坑雙龍護(hù)主如意掛件
在佛教看來(lái)開(kāi)光和飾物沒(méi)有關(guān)系,實(shí)際上這也是出于不了解佛教開(kāi)光儀式的真實(shí)內(nèi)容,這里存在對(duì)開(kāi)光的兩個(gè)錯(cuò)誤理解。
第一,開(kāi)光是僅僅指佛像雕出眼睛的這道工序,并沒(méi)有其他含義。而首飾玉佩上面并沒(méi)有眼睛什么的需要雕出來(lái),所以首飾玉佩之類(lèi)的東西根本并不需要開(kāi)光。
第二,佛教是不承認(rèn)巫術(shù)的,而認(rèn)為某個(gè)物品經(jīng)過(guò)開(kāi)光就具有神秘的力量,可以影響人的命運(yùn)走向,完全是是巫術(shù)的概念。所以,把開(kāi)光當(dāng)作巫術(shù)中的一種是錯(cuò)誤的理解。其實(shí)佛教是否認(rèn)神秘力量的。
由于神話(huà)傳說(shuō)里佛祖是萬(wàn)能的標(biāo)志,很多人會(huì)認(rèn)為佛教開(kāi)光與神有什么密不可分的關(guān)系,其實(shí)不然,佛教開(kāi)光的本來(lái)意義只是佛像完工的儀式。另外,把物品拿到寺廟開(kāi)光的做法興起沒(méi)幾年,廟里做這種事因?yàn)殄X(qián)的緣故可能使主要?jiǎng)訖C(jī),事實(shí)上,與佛事以及宗教儀軌沒(méi)有關(guān)系。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏(yíng)得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀(guān)察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀(guān)察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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