判斷翡翠好還是玉好的時(shí)候一般以品質(zhì)與個(gè)人偏好作為衡量的依據(jù)。玉石的品質(zhì)與當(dāng)種具體玉石的物理、化學(xué)等性質(zhì)有著必然的聯(lián)系,玉石的品質(zhì)在市場(chǎng)上體現(xiàn)為它的價(jià)值或價(jià)格,從市場(chǎng)角度來(lái)看,肯定是價(jià)格或價(jià)值高的那一個(gè)具體種類(lèi)、具體玉石飾品好。另外,個(gè)人的偏好也是衡量玉石好還是翡翠好的重要依據(jù)。如,翡翠屬于寒性玉石,和田玉屬于溫性玉石,兩者相比之下,有人喜歡寒性的翡翠,喜歡它的陽(yáng)剛和堅(jiān)強(qiáng),有人則喜歡和田玉的溫柔細(xì)膩。因?yàn)橥谝黄赜虻闹袊?guó)人存在文化差異,有些人傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng),可能喜歡高貴的翡翠或和田玉,而有些接受西方文化的人則不會(huì)在意玉石的價(jià)格,更多地在意玉石所展現(xiàn)的風(fēng)采,會(huì)選擇低廉卻艷麗的綠色瑪瑙或黑色瑪瑙。
緬甸天然翡翠A貨冰糯種飄翠如意吊墜
翡翠的綠色,最能體現(xiàn)中華民族的個(gè)性那就是和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。翡翠的綠色調(diào)又是大自然的主色調(diào),代表著青春、旺盛及向上,象征著生命,能凸現(xiàn)中華民族勤勞、勇往直前的精神。再者翡翠的綠是那樣神秘深邃,高深莫測(cè),含蓄莊重,純潔柔和。它給人們一種欣欣向榮、和平寧?kù)o之感。它代表著一種向往,一種寄托,一種滿(mǎn)足,一種自然之力而不可戰(zhàn)勝。它已上升到哲學(xué)高度,教人“以德治玉”,以這種觀點(diǎn)去做人做玉。這是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合。故自翡翠傳入我國(guó)后與民族精神一拍即合,在繼承傳統(tǒng)白玉文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了更為完美的翡翠文化,使翡翠文化藝術(shù)在世界上發(fā)出最為燦爛的光輝。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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