關(guān)于羅漢這個(gè)人物,我們經(jīng)常在電視劇里的少林寺看到,也就是從那里了解一點(diǎn)。而我們翡翠羅漢,是以佛陀得道弟子中修行最高的羅漢形象渲染雕刻的。羅漢是佛教各類人物玉雕藝術(shù)中最為簡(jiǎn)單樸素的一類。由原來(lái)的十六羅漢,后加上降龍、伏虎羅漢,演變成十八羅漢,有長(zhǎng)眉、歡喜、舉缽、托塔、靜坐、過(guò)江、騎象、笑獅、開(kāi)心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、坐鹿、看門、降龍、伏虎等十八種羅漢,但不管是何種,他的形象通常是頭部干凈亮堂沒(méi)有任何的發(fā)須,身上披著袈裟,全身上下沒(méi)有任何的裝飾品點(diǎn)綴,或盤腿而坐,含胸拔背或袒胸露乳而立,灑脫自如。翡翠羅漢有著金剛不壞之身,修行得道,六根清凈,象征堅(jiān)毅堅(jiān)強(qiáng)、順暢如意、幸福安康,在遇到任何困難時(shí),能夠逢兇化吉、驅(qū)邪避災(zāi)。翡翠羅漢是一種美好的心理安慰和精神寄托,加上百變的造型,新穎的設(shè)計(jì),雖簡(jiǎn)單卻韻味十足,不管是自己佩戴還是贈(zèng)與他人,翡翠羅漢都是一款非常不錯(cuò)的寓意飾品。下面為大家簡(jiǎn)述翡翠羅漢的款式類別。
老坑糯冰種天然紅翡翠玉羅漢吊墜掛件/金剛羅漢
羅漢在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位,加上翡翠的深邃凝練,翡翠羅漢的盛行便情有可原。在玉雕師緊密的布局、巧妙的構(gòu)思下,質(zhì)地細(xì)膩、光澤柔和、顏色豐富的翡翠原料便成了各式各樣的翡翠羅漢形象,有大慈大悲的、豁達(dá)灑脫的,也有金剛怒目、笑容可掬的。將其或用紅繩懸掛,簡(jiǎn)單大方;或結(jié)合其他貴金屬寶石材料,經(jīng)典時(shí)尚;從翡翠羅漢吊墜、胸針到把玩、擺件,都散發(fā)出特有的韻味,既不失中老年人喜愛(ài)的穩(wěn)重,也符合年輕人的潮流時(shí)尚感。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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