翡翠與玉有什么淵源？　　 
 
　　一直以為翡翠和玉是“勢(shì)不兩立”的，各自擁有各自的一大家子，很多朋友也是一樣的，以為它們二者互不相干，經(jīng)常碰到的問題是：翡翠與玉不是一回事？也曾有玩玉的朋友認(rèn)為：翡翠和玉是兩碼事，玉指的就是和田玉（軟玉）和古玉。其實(shí)這種說法并不全面。

        事實(shí)是：翡翠是玉的一種，也叫硬玉。翡翠由很多微小的硬玉礦物組成，這些微小礦物像小氈子一樣互相黏合在一起，非常致密結(jié)實(shí)，使翡翠既堅(jiān)硬又有韌性；硬玉由于含有一種叫鉻元素而成為綠色，這種大自然造設(shè)的顏色鮮艷美麗，仿佛具有生命。很多人都稱翡翠為“玉中之王”。　
　
　　玉文化在中國有七千多年的歷史，始于新石器時(shí)代，其歷史早于陶瓷、文字、繪畫、雕塑、建筑、絲綢等東方文化形式，而且這七千年中幾乎沒有隔斷過。放眼全世界，還有幾個(gè)地方，像新西蘭、南美幾個(gè)國家，歷史上也曾出現(xiàn)過玉文化，但興盛一時(shí)就終結(jié)了，只有中國例外?？梢哉f玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文化的古文明之一?！　?br />
　　在西方人你眼中，玉是最能代表中國文化，也是最具神秘感的，他們很難理解對(duì)某種自然物質(zhì)的崇拜居然能延續(xù)幾千年。他們很喜歡聽中國的朋友講玉有靈性，玉能保佑主人，他們到中國來可能會(huì)買些玉，回去告訴家人朋友：“我們喜歡鉆石，中國人喜歡玉。”　　

　　到底什么是玉？東漢許慎在《說文解字》之中就有對(duì)玉的明確定義：“玉，石之美，有五德者。”也就是說漂亮的巖石，具有玉的五德，都可以稱為玉。中國文化主流的儒家學(xué)派對(duì)玉的評(píng)價(jià)是至高無上的，認(rèn)為玉有玉德，人只要具備了玉的這些崇高品德才能成為君子，實(shí)現(xiàn)人的最高境界。所以玉的一個(gè)定義除了是“石之美者，”還應(yīng)具有玉的“五德”?！　?br />
　　什么叫“五德”呢？“潤澤以溫，人之方也”，溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心；“理自外，可以知中，義之方也”，玉有較高的透明度，從外都可以看出其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心；“其聲舒楊，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，如果敲擊玉石，會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方，比搜名玉具有智慧并傳達(dá)給四周之人；“不撓不折，勇之方也”具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣，“銳廉而不忮，潔之方也”，有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻不傷害他人。　
　
　　玉的兩個(gè)最重要的品類就是軟玉和硬玉：軟玉指的是和田玉，硬玉指的就是翡翠。石之美者并具有五德的翡翠是玉的一種，而且稀有性強(qiáng)，它的硬度最高、質(zhì)地最細(xì)膩、種份最通透、顏色最鮮艷，所以稱它為玉中之王是有一定道理的。

       弄清真相才可以深入了解，要不就會(huì)犯糊涂，做任何事都是這樣，投資收藏亦是如此。