在我國(guó)的翡翠玉器當(dāng)中，有一句很出名的話贊美翡翠玉器。那便是“圖必有意，意必吉祥”了。今天小編和大家一起看看傳統(tǒng)中國(guó)玉器的器型和紋飾圖案的文化價(jià)值。

飛黃騰達(dá)天然緬甸老坑冰種翡翠龍掛件

 傳統(tǒng)中國(guó)玉器的器型和紋飾圖案必有意義，意必吉祥。它是人們對(duì)健康、平安等美好愿望的期盼和寄托。由于不同歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境不同，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)也不相同，因此每個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的玉器，必定體現(xiàn)著產(chǎn)生該玉器時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)政治體制、人們的意識(shí)形態(tài)及對(duì)生活的追求、當(dāng)時(shí)的審美情趣和時(shí)尚、玉器的發(fā)展進(jìn)程等歷史文化信息。

勃勃生機(jī)緬甸老坑天然冰種翡翠福瓜掛件

例如秦漢時(shí)期巫文化盛行，以子、卯日為忌日，認(rèn)為在每年的第一個(gè)卯日起制作一對(duì)四面刻有避逐疫鬼之詞的方形物(形如方形小印章的剛卯、嚴(yán)卯佩帶，此后即可厭勝卯日帶來的刑殺和疾病等災(zāi)禍，因此從帝王至庶民多喜歡按身份佩帶玉、金、犀角、象牙、桃木等材質(zhì)的剛卯和嚴(yán)卯。到了漢代，剛卯和嚴(yán)卯形成了較為固定的文意詞句和形制。“正月剛卯既央，靈殳四方。赤青黃白，四色四當(dāng)。帝命祝融，以教夔龍。庶疫剛瘴，莫我敢當(dāng)”三十四字者稱為剛卯；嚴(yán)卯為三十二字：“疾日嚴(yán)卯，帝令夔化。順爾固伏，化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛瘴，莫我敢當(dāng)”。對(duì)于剛卯、嚴(yán)卯的料質(zhì)和系繩的使用，《后漢書·興服志》中也有明確的記載：“皇帝至列侯用白玉，級(jí)別在兩千石至四百石的官吏用黑犀牛角，二百石至私學(xué)弟子用象牙……”它的辟邪厭勝目的十分突出，而用于裝飾佩帶的目的則不明顯。清代剛卯要比東漢的剛卯佩帶觀賞性高得多。除了仿古的目的以外，現(xiàn)代人很少再有人制作剛卯和嚴(yán)卯了，如今使用含有辟邪之意的玉器，則多制作成各種形態(tài)的貔貅等瑞獸形狀，加強(qiáng)了它的審美欣賞性和裝飾佩帶功用，而并非突出它的辟邪厭勝功能。

判斷玉器的收藏價(jià)值大小，應(yīng)該從玉器的文化價(jià)值、藝術(shù)感染力價(jià)值、裝飾佩帶效果價(jià)值、玉器的制作工藝價(jià)值、玉材的種類和材質(zhì)價(jià)值、玉器表現(xiàn)的題材價(jià)值、器型的得體適宜性價(jià)值、玉器制作者的知名度價(jià)值、玉器的各種稀少性收藏價(jià)值等幾個(gè)方面進(jìn)行綜合分析判斷。