中國(guó)人愛翡是眾所周知的事情,中國(guó)更是形成了豐富多彩的玉文化,中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是世界文明的一朵奇葩,但是喜歡翡翠不只有中國(guó)一個(gè)國(guó)家,與我們隔海相望的日本,也是一個(gè)對(duì)翡翠有著深厚感情的國(guó)家。
人們?cè)缇鸵寻l(fā)現(xiàn)在日本新瀉縣西頸城的繩文文化(距今有5000多年)遺址里就有翡翠制品,以后又在新瀉縣魚川布長(zhǎng)者原遺址及西頸城郡青海盯寺遺址出土有翡翠轉(zhuǎn)石、海岸漂礫以及由這些材料制成的大珠或垂珠。據(jù)此,人們認(rèn)為日本人可能是世界上最早使用翡翠的人,它的歷史比緬甸翡翠的發(fā)現(xiàn)至少要早300。
緬甸老坑糯種天然紅黃翡翠俏色巧雕翡翠玉手玩把件
日本人對(duì)翡翠的喜愛源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從歷史上看來(lái),日本神道教傳說中的神器“八瓊勾玉”,就是由翡翠所造;在地理上,日本本身也產(chǎn)出翡翠,故日本人亦是非常懂得欣賞翡翠的。日本人對(duì)珠寶首飾的要求比較高,佩戴珠寶也非常講究,講求與發(fā)型服飾的配合。在古時(shí)日本的貴族仕女中就非常流行以珍貴的珠寶玉石作為和服的帶扣,有些更以翡翠作為原料,在色彩繽紛的和服中作為點(diǎn)綴,彰顯出翡翠的高貴。另外,日本的婦女很喜歡帶翡翠發(fā)簪,通常一個(gè)貴婦在其發(fā)簪上會(huì)佩戴上三至五個(gè)翠簪。青翠的發(fā)簪、烏黑的秀發(fā)與白皙的臉龐互相襯托,更顯得其美艷多姿。
日本人對(duì)翡翠要求非常嚴(yán)謹(jǐn);在顏色方面,必須比較深,即比較濃艷,顏色分級(jí)要達(dá)80%。一般來(lái)說,顏色淡的翡翠在日本市場(chǎng)較難銷售。切工方面,傳統(tǒng)上他們比較他們比較喜歡光身的蛋面,并且對(duì)蛋面的比例有嚴(yán)格的要求:弧度要大,要雙凸形,側(cè)面的比例需為二八型;這是做翡翠這一行的人均知道的日本裝。
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日本翡翠主要產(chǎn)地與礦床散布在日本新瀉縣、魚川市、青海町等地。主要為原生礦,較多是粗粒結(jié)晶的硬玉集合體,顏色以綠色、白色為主,質(zhì)地較干。
今天,魚金川市耗資27億日元,歷時(shí)6載建成一座地方博物館,展出魚金川的白然、厲史和文化資裸,以弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐南娲湮幕_發(fā)以翡翠為主的珠寶和旅游工藝品。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹木所分泌出來(lái)的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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