貔貅無論在和田玉還是翡翠的雕刻成品中都是比較走俏的一種題材。貔貅是龍的九子之一，有許多更深的講究和內(nèi)涵，貔貅是瑞獸的一種，具有招財(cái)、辟邪的作用。貔貅是有公母之分的，這一點(diǎn)以前我也不是很清楚，直到有客人來點(diǎn)名道姓的要找母貔貅，我當(dāng)時(shí)也是一頭霧水，最后經(jīng)過查證才知道。貔貅怎么分公母？據(jù)說按照習(xí)慣是把左腳在前的定為“公”，稱之為“天祿”，專管招財(cái)?shù)?；右腳在前定為“母”，稱之為“辟邪”，吸納陰靈鬼怪的精血轉(zhuǎn)化為肚中的才氣，專門守財(cái)。
       但現(xiàn)在流傳下來都沒有分為雌雄的了。到現(xiàn)在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷須。它有一個(gè)最大的特點(diǎn)，此獸無肛門，只進(jìn)不出，比喻為招財(cái)進(jìn)寶。
                                            
                                                                          緬甸天然翡翠貔貅把玩件
第一個(gè)職務(wù)：地藏王菩薩坐騎
　　在傳說中，曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。在道教「請(qǐng)神寶誥」文中，謂有一神只名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負(fù)有雷神之職，更統(tǒng)有百萬「貔貅神將」，負(fù)責(zé)天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰云霧，號(hào)令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
                                             
                                                                                 緬甸油青種翡翠貔貅掛件
 第二個(gè)職務(wù)：龍王的第9個(gè)兒子
　　傳說貔貅是龍生九子的第九子。能騰云駕霧，號(hào)令雷霆，降雨開晴。相傳有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅之威力。龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財(cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因?yàn)橛|犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，同時(shí)催官運(yùn)。史記還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無不勝。在佛教中，貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎，但是被稱為“諦聽”，但是從造型上看與貔貅無異。
        不管貔貅現(xiàn)在沒有招財(cái)辟邪的作用，現(xiàn)成為人們祈求財(cái)富的好幫手，很多人都愿意手上或是脖子中佩戴，不管有沒有用，但是很清楚了表達(dá)了自己的意愿，像有心生，意隨心變，所以天天戴著貔貅，不招財(cái)也給了自己前進(jìn)的動(dòng)力與明確的目標(biāo)。