由于現(xiàn)代首飾文化的多元化和頻繁更迭,現(xiàn)代首飾設(shè)計的方格也呈現(xiàn)多元化,在人們追求個性時尚的今天,對傳統(tǒng)文化有了重新認識。當人們漸漸地在這“世界大同”的潮流里感到迷茫,失去自我。于是,人們又重新拾起丟失好久的傳統(tǒng)文化,尋找屬于自己的心靈依托,樹立自我個性,對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展成為現(xiàn)代首飾的重要課題。文化價值是一種無形價值,具有文化價值的作品才會有內(nèi)涵,有生命力。
緬甸老坑天然A貨冰種翡翠福瓜掛件——招財進寶
翡翠作為中華玉文化的傳承,在翡翠首飾設(shè)計中應(yīng)以民族文化為依托,以現(xiàn)代設(shè)計作品為媒介,將民族文化升華為精神文化。超越民族性的局限,彌補文化間的隔閡,從而創(chuàng)造出更多有文化、有藝術(shù)設(shè)計、有創(chuàng)新的首飾作品?,F(xiàn)代社會對色彩的追求時豐富多彩、大膽的。翡翠顏色的豐富,正好符合現(xiàn)代首飾顏色的流行趨勢?,F(xiàn)代的社會也改變了自清以來只追崇尚翡翠的綠色,而是需要翡翠多彩組合的特征,因此翡翠色彩的多樣性又迎合了人們對色彩的追尋。
福壽四喜精雕天然老坑A貨冰糯種翡翠福瓜掛件
發(fā)展到今天,翡翠首飾的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)由早期西方文化席卷而來所受到的影響中逐漸成熟,除去盲目性,更向個性化發(fā)展,雖然翡翠加工方法依舊,但是設(shè)計上趨向于多元化,既吸收了外來文化中很多優(yōu)秀的東西,又保留了本土傳統(tǒng)民族文化的特色。本商城中的這款富貴有余緬甸老坑天然A貨冰種翡翠福瓜掛件,以緬甸冰種翡翠雕鑿而成,顏色勻濃陽正,如一弘碧水,綠得正,翠色艷。雕工線條簡潔優(yōu)美,經(jīng)蔓清晰水頭足配合瓜內(nèi)天然翡翠紋理,翡翠福瓜自然天成,堪稱極品。冰種即翡翠中的極品色,十分罕有!在近代高檔翡翠原料日益稀少,不少被收藏為傳家之品的翡翠的價格更是節(jié)節(jié)攀升;國內(nèi)外高檔色料翡翠拍賣會高達上百萬尊貴溢于言表;本品無論收藏饋贈或自身佩戴,均高雅怡人,魅力高貴!
共計:¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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