在中國古代神話:“密山之上,丹水出焉,其中多玉膏,其源沸湯,黃帝是食。玉膏之所出,玉色乃清,五味乃馨,堅栗精密,澤而有光,五色發(fā)作,以和柔剛,天地鬼神是食是饗,君子服之,以御不祥。”這是說,玉是中華民族的始祖黃帝的食品玉膏生成的。它有五色,質(zhì)地緊密堅硬,潤澤有光,天地鬼神都以它為食品,如果君子食了,可以防止不祥。這一古老的神話證明玉是何等的珍貴,它同中華民族的始祖、天地鬼神連在一起。看來我們的祖先都認為玉是有靈性的。
在緬甸,翡翠是翡翠娘娘死后的化身,而翡翠娘娘是來源于緬甸翡翠的民間傳說,她本是中國人,出生醫(yī)學世家,遠嫁緬甸王子,為了讓緬甸鄉(xiāng)親擺脫疾病困苦,掌握先進耕種技術(shù),足跡踏遍緬北的山山水水,最終心力交瘁去世。死后靈魂融入地幔,化作翡翠寶石。緬甸玉石又稱翡翠玉 ,緬甸玉石主要產(chǎn)于緬北猛拱一帶,曾在我國的清末民初風行一時。由于緬甸翡翠玉硬度高〈也稱水種〉,光潔明亮。且好的翡翠顏色既鮮亮又平和,有很高的保值和收藏價值,故而稱為“玉中之王”。在我國,翡翠是繼軟玉之后,人們最為喜愛的玉石。 “君子無故,玉不去身,君子與玉比德焉。”國人對翡翠的偏愛,甚于黃金和其它玉石。
玉中之王的翡翠,在中國傳統(tǒng)玉文化中有著特殊的地位,一直是珠寶市場上最受歡迎、最具保值價值和利潤最高的寶石之一。但翡翠是一種細晶質(zhì)近于單礦物(硬玉)的集合體,其成分、結(jié)構(gòu)、顏色變化大。中國雖發(fā)現(xiàn)利用翡翠較早,因較保守,不愿也不善于總結(jié)經(jīng)驗,又容易進行人工處理,作假技術(shù)愈來愈高明,故它又是一門最難鑒定和經(jīng)營風險最大的行業(yè)。翡翠又是玉石中最珍稀、最昂貴的品種之一。在古代“君子無故,玉不去身,君子與玉比德焉”,并以玉的溫潤色澤代表仁慈,堅韌質(zhì)地象征智慧,現(xiàn)如今,各大玉器交易市場一片繁華,特別是一些高檔翡翠,價格穩(wěn)步上漲,很多有經(jīng)驗的藏家以及投資者們都將目光投向了翡翠,這種汲取天地間大美的玉石在新世紀表現(xiàn)出了前所未有的爆發(fā)力。
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共計:¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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