鑲金翡翠福瓜掛件 佩戴佳品及饋贈(zèng)好禮
我們之所以說(shuō)珠寶是女人最好的朋友,原因應(yīng)該是它們寄托了一個(gè)懵懂女孩最初最美好的夢(mèng)想:關(guān)于長(zhǎng)大的夢(mèng)想,關(guān)于未來(lái)的憧憬。女人愛(ài)珠寶,更愛(ài)珠寶背后編織的美夢(mèng)。珠寶它代表著的是一顆不死的向往美好的心。
說(shuō)到珠寶,我們就不得不提及翡翠,如今它在珠寶市場(chǎng)上可熱火了。樓市膠著、股市低迷、黃金市場(chǎng)進(jìn)入盤(pán)整期……與之相應(yīng)的卻是藝術(shù)品市場(chǎng)的持續(xù)火爆,尤以翡翠的表現(xiàn)更為引人矚目,短短幾年內(nèi)價(jià)格翻番甚至上漲數(shù)倍數(shù)十倍的情況屢見(jiàn)不鮮。
我們?cè)隰浯滹椘分薪?jīng)常會(huì)看到用龍、鳳、祥云、靈芝、如意等圖案來(lái)反映人們對(duì)幸福生活的追求與祝愿。本商城上的這件鑲金翡翠福瓜掛件,質(zhì)地細(xì)膩、純潔無(wú)暇,顏色鮮艷亮麗、活潑可愛(ài),表現(xiàn)了此種色澤翡翠的活力與朝氣。福瓜圖案,寓意吉祥,可以保平安,更顯富貴,是中國(guó)人自古推崇的佩戴佳品及饋贈(zèng)好禮。
現(xiàn)代的翡翠鑲嵌對(duì)翡翠首飾而言,不僅僅是方便佩戴、掩蓋缺陷等功能性的作用,更多是一種文化的象征、個(gè)性理念的需求以及翡翠飾品流行趨勢(shì)。翡翠的美在于它的文化內(nèi)涵和其所表達(dá)的生命力,而鑲嵌翡翠是這種內(nèi)涵和生命力的延伸,正是這種延伸讓現(xiàn)代的翡翠鑲嵌飾品成了時(shí)代的必然產(chǎn)物。
如今的翡翠鑲嵌飾品是亦西亦中、亦古亦今的生命力表現(xiàn),又讓其悄悄的成為中國(guó)翡翠首飾的流行趨勢(shì)?,F(xiàn)代翡翠鑲嵌首飾品與西方珠寶品位相近,以鉆石、貴金屬等陪襯,以翡翠本身材質(zhì)以及鑲嵌工藝的設(shè)計(jì)之美取勝,用方寸之間的精工細(xì)做來(lái)傳情達(dá)意。
來(lái)源:意綿綿珠寶商城
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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