緬甸翡翠項(xiàng)飾 現(xiàn)代女性的時(shí)尚象征
現(xiàn)在常有人把緬甸翡翠比喻成女人,因?yàn)轸浯渚哂泄诺涞臇|方神韻,像極了東方女性,她的嫵媚、她的伶俐,她略含嬌羞的美,總是那樣令人魂?duì)繅?mèng)繞。從古至今,擁有一款翡翠飾品都是無(wú)數(shù)女人的夢(mèng)想,特別是是在封建時(shí)期,翡翠被認(rèn)為是身份和地位的象征,因此對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)翡翠都是可望不可及的。在人人平等的今天,每個(gè)人都有擁有這樣一份美麗的權(quán)力,我們?cè)跄軌蜓郾牨牭乜粗鴻C(jī)會(huì)溜走呢。
項(xiàng)飾是最能體現(xiàn)現(xiàn)代女性的時(shí)尚的,是時(shí)尚的象征。項(xiàng)飾是頸部裝飾品,是視覺(jué)中“可讀性”最強(qiáng)的裝飾佩件。項(xiàng)飾裝飾身體的“樞紐”部位,有密實(shí)、疏松、立體、規(guī)范和隨意等各種形態(tài),密實(shí)的項(xiàng)飾具有緊湊、獨(dú)立、嚴(yán)謹(jǐn)和貴族感,可強(qiáng)有力地烘托頭部的形象和力度;疏松的項(xiàng)飾具有自由、流暢的個(gè)性,可賦予生命和肌膚較強(qiáng)的動(dòng)感和生命力。
翡翠項(xiàng)飾包括很多,主要是項(xiàng)鏈與掛件及吊墜。翡翠項(xiàng)鏈?zhǔn)琼?xiàng)飾中最有代表性的飾品,它簇?fù)眍^部、連接服飾,在視覺(jué)上具有較強(qiáng)的方位感和走向性,最易直觀地表現(xiàn)造型款式和形象。項(xiàng)鏈佩戴在女性頸部最顯要的視覺(jué)部位,不僅具有裝飾性,對(duì)身份、素養(yǎng)、喜好、個(gè)性也具有較強(qiáng)的表達(dá)力。
而翡翠掛件是掛在頸部的胸飾,類(lèi)似于項(xiàng)飾中的長(zhǎng)項(xiàng)鏈,富有動(dòng)感、空間感和飄逸感。掛件位于人體胸部正中的垂直線上,是整體服飾視覺(jué)的中心,對(duì)人體的形象、個(gè)性、氣質(zhì)的表達(dá)有較強(qiáng)的影響,能形成人體、服裝、掛件三個(gè)層次以上的立體感。
佩戴翡翠項(xiàng)飾是有講究的,因?yàn)轫?xiàng)飾鄰近面部,所以翡翠項(xiàng)飾應(yīng)該與自己的頸形和面部輪廓相搭配。粗頸女性不宜用粗壯和夸張的款式;短頸不宜用復(fù)雜和色彩搶眼的款式;圓形臉的人不宜用棱角分明、線條感強(qiáng)的款式;臉的輪廓比較強(qiáng)的人不宜用圓形的款式。只有合理的搭配才能顯示出自己的時(shí)尚及魅力。
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
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盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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