檀萃所著的《滇海虞衡志》中就記述了這種情況：“玉自南金沙江來(lái)，昔為騰越所屬，夷人采之，估客隨意貿(mào)之，運(yùn)至大理及滇?。ㄖ咐ッ鳎?，皆有作玉坊，解之見(jiàn)翡翠，平地暴富矣！其琢成器皿，無(wú)所小備，而如意為大，且以充貢。”書(shū)中還說(shuō)：“玉器物，名類(lèi)最多，大理玉匠治之，省城玉匠治之，大則玉如意，或長(zhǎng)一尺、二尺。次則圭、璧、璋、琮。其它仙佛形象無(wú)不具。一切盤(pán)、碗、杯、彝、文玩尤佳，玉扳指、玉手圈，官吏無(wú)不戴之。女釧同男，或一手雙釧以為榮，而玉煙袋嘴則遍街，雖微賤吃煙，辦口街玉嘴，至于耳墜，帽花之細(xì)，又不足論者。其濫于用器如此。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用玉的廣泛性、多樣性且已大量用于民間及普通百姓。

　　在羅養(yǎng)儒先生著的《紀(jì)我所知集》中，記錄了當(dāng)時(shí)昆明翡翠加工的情形：“能目睹者，惟光緒十年后之一切景象耳。珠市橋誠(chéng)是一處售賣(mài)珠寶玉器的市場(chǎng)，是時(shí)的珠寶玉器多而且踐，在此一市場(chǎng)上玉器鋪直有二三十間，還有些騰越客挾些珠玉來(lái)，以無(wú)力開(kāi)鋪，遂在此一段街上擺攤售賣(mài)。有玉石行，是專(zhuān)售玉石者。玉器鋪是專(zhuān)售一切佩戴之珠玉物件，及珊瑚、琥珀、瑪瑙、碧璽等類(lèi)所制之物品。有車(chē)玉鋪，是代人琢磨玉手鐲、玉戒指及簪子、耳環(huán)等類(lèi)物品者，有雕玉行，此一行道是代人雕攜小型玉器，如小孩帽上之五老三星，婦人勒上之八寶、蝙幅。”

　　《續(xù)云南志長(zhǎng)編》中載：“光緒年間，昆明人到騰雕琢細(xì)花玉器，工人得以模仿，先年多制造手鐲、玉簪、耳片，現(xiàn)在更加制造寶塔、珠子、手箍、心子。”

　　宣統(tǒng)年間，昆明城內(nèi)戶口6127戶，人口71614人，其中玉器鋪就有107戶，金器鋪137戶，銀器鋪192戶，這說(shuō)明了金銀翡翠珠市業(yè)的興盛程度。特別是玉雕翡翠業(yè)占到高達(dá)1.1％的比例，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。

　　乾隆、嘉慶年間，騰沖玉石商和玉石工匠組成了"寶貨行"公會(huì)，于道光元年（1821年）捐資建蓋了"白玉真人"祖師殿一所。到了民國(guó)初年的"寶貨會(huì)館"就有專(zhuān)營(yíng)珠寶玉石的會(huì)員3000余人。由于眾多的翡翠玉器加工作坊及對(duì)開(kāi)采、鑒別、加工、銷(xiāo)售的豐富經(jīng)驗(yàn)，基本上壟斷了較長(zhǎng)時(shí)間的翡翠經(jīng)銷(xiāo)權(quán)，使其成為東南亞著名的珠寶玉石集散地和世界翡翠加工發(fā)祥地，素有翡翠城和"琥珀牌坊玉石橋"的美譽(yù)?？梢哉f(shuō)，近代騰沖經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都與珠寶玉石緊密地聯(lián)系在一起。

　　特殊的地理環(huán)境、地質(zhì)條件和歷史背景構(gòu)成了云南翡翠玉石文化的深厚淵源。也印證了硬玉翡翠在新石器時(shí)代就已發(fā)現(xiàn)，明清則是到了運(yùn)用成熟的階段。

　　對(duì)此，有的觀點(diǎn)認(rèn)為，僅有文字的描述不足以說(shuō)明問(wèn)題，必須有考古出土的文物相左。也有的觀點(diǎn)就直接提出明代以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一件出土的翡翠實(shí)物，而徹底否定了翡翠在明代以前的發(fā)現(xiàn)或運(yùn)用，這在學(xué)術(shù)上是非常不妥的。本來(lái)，專(zhuān)家、學(xué)者、商家在學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論是非常正常的，但如果不從歷史發(fā)展的眼光去深入調(diào)查研究，就徹底否定翡翠發(fā)現(xiàn)的年代，硬要武斷地認(rèn)為翡翠是明清時(shí)才發(fā)現(xiàn)的，那就是非常有害的了。

　　英國(guó)史學(xué)家李約瑟所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》所載"在十八世紀(jì)之前，中國(guó)人并不知道硬玉這種寶石，以后硬玉才從緬甸產(chǎn)地經(jīng)云南輸入中國(guó)"可見(jiàn)李約瑟并沒(méi)有涉及和研究過(guò)18世紀(jì)前云南翡翠發(fā)現(xiàn)應(yīng)用的歷史，所以把翡翠的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用的歷史確定在十八世紀(jì)是不妥的。

　　《翡翠評(píng)鑒·翡翠簡(jiǎn)史》一文的作者也認(rèn)為"《明史》雖載太監(jiān)入滇采辦寶物，但其中并不含有

　　翡翠"的說(shuō)法卻是沒(méi)有深入調(diào)查研究的結(jié)果。夏光甫先生所著《中印緬交通史》中《元明清緬之珠寶貿(mào)易》一文中，認(rèn)為萬(wàn)歷宮中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)翡翠，在定陵（萬(wàn)歷陵墓）中也只發(fā)現(xiàn)很多的緬甸藍(lán)寶石、紅寶石獨(dú)缺翡翠的說(shuō)法都是不適的。

　　事實(shí)是，明代以前有出土的翡翠硬玉實(shí)物相左。

　　讓我們略舉一些實(shí)例。除了前文所提到的從新石器時(shí)期發(fā)現(xiàn)的玉斧、玉鉞、雷曳子到西漢前滇王墓的玉衣片、唐代的瑟瑟等外，在北京十三陵（定陵）出土的明神宗萬(wàn)歷皇帝的皇后的龍鳳冠就

　　鑲著寶石、珍珠、翡翠飾品，在云南昆明大普吉沐家山明代沐英國(guó)公家族墓出土的一件翡翠雙螭璧，二件翡翠玉簪等翡翠飾品；云南富民遷挖古墓出土的玉手鐲、護(hù)心玉、口含玉有5000余件之多，其中不乏翡翠飾品；近年騰沖因擴(kuò)建修公路時(shí)，在上綺纟羅附近發(fā)現(xiàn)了一處明代翡翠玉器加工作坊的遺址，出土了幾個(gè)翡翠彌勒佛，2只玉簪，1只水盤(pán)，盤(pán)中還有一些翠玉片。騰沖還出土了明代崇偵十九年李德人墓中的滿綠翡翠手鐲及龍牌等。此外，昆明等地發(fā)現(xiàn)的具有明代雕琢特色的馬龍頭翡翠手鐲及翡翠璧等飾品，都證實(shí)了明代云南翡翠開(kāi)發(fā)應(yīng)用的成熟并已在皇室、達(dá)官貴人和民間百姓中廣泛流行。

　　再舉一個(gè)例子，20世紀(jì)50年代至60年代，國(guó)家建設(shè)伊始，外匯極為困難。國(guó)家指定中國(guó)進(jìn)出口總公司在云南收購(gòu)藏于民間的舊翡翠飾品，以出口換匯彌補(bǔ)困難之需。除北京、廣東派專(zhuān)人到云南收購(gòu)?fù)?，云南外貿(mào)也組織收購(gòu)隊(duì)伍到昆明、騰沖、大理、紅河等地收購(gòu)，用極低的價(jià)格從民間收購(gòu)了大批量的明清至民國(guó)的翡翠手鐲、朝珠、掛件等，每月可收購(gòu)80萬(wàn)元人民幣的貨源，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難、生產(chǎn)不發(fā)達(dá)、人民收入低下、生活困難的情況下，已經(jīng)是一個(gè)天文數(shù)字。收購(gòu)的翡翠飾品經(jīng)挑選后用木箱、麻袋封裝后調(diào)北京、廣州出口換匯，利潤(rùn)可觀。當(dāng)時(shí)200至300元人民幣收購(gòu)的翡翠飾品，可出口換匯上萬(wàn)美元。