掌握翡翠珠寶佩戴技巧 提升個(gè)人魅力
自古愛(ài)美之心,人皆有之?,F(xiàn)在也不例外。隨著人民生活的日益提高,人們?cè)谥匾曃镔|(zhì)文化生活的同時(shí)越來(lái)越重視精神文化生活的提升,這也就是為什么翡翠飾品受到大眾的喜愛(ài)。人們常喜歡把翡翠飾品當(dāng)作時(shí)尚之物而佩戴之。不過(guò),佩戴翡翠珠寶飾品也是要講究方法的,要不然會(huì)出現(xiàn)相反的狀況。
1、要符合身份:職業(yè)女性大抵都不宜隨意佩戴過(guò)多的珠寶,否則既影響自己及他人的工作。在西方國(guó)家里,未婚女子基本上都不戴珠寶類珠寶,尤其是不佩戴鉆戒的,佩戴此類珠寶往往標(biāo)志著自己是已婚婦女。
2、要揚(yáng)長(zhǎng)避短:珠寶的選擇與佩戴需要首先正視佩戴者的自一身?xiàng)l件。必須優(yōu)先考慮一下:它是否適合于自己,是否可以為自己揚(yáng)長(zhǎng)避短,溢美藏拙自己確認(rèn)須部長(zhǎng)得比較“優(yōu)秀”,那么戴上一條造型獨(dú)特的項(xiàng)鏈,便可以為自己“揚(yáng)長(zhǎng)”。
3、要以少為佳:珠寶最多不應(yīng)當(dāng)超過(guò)3個(gè)品種,不然就顯得眼花繚亂,平時(shí)佩戴珠寶時(shí),種類還是件數(shù),都愈少愈好。曾有人一只手上戴多枚戒指,耳朵上戴多種耳飾,弄無(wú)主無(wú)次,實(shí)為不當(dāng)。
4、要同質(zhì)同色:所謂同質(zhì),就是要求同時(shí)佩戴的多件珠寶的質(zhì)地應(yīng)當(dāng)全部或部分的相同。所謂同色,就是要求同時(shí)佩戴的多件首飾在色彩上應(yīng)當(dāng)完全一致或者主色調(diào)保持一致。
5、要比照成規(guī):珠寶佩戴的成規(guī)分為兩類。其一是民俗方面的,在一些國(guó)家,戴于左手無(wú)名指的,一般都是表明佩戴者“已婚”。其二,則是屬于珠寶搭配、佩帶技巧方面的。
人們都想通過(guò)佩戴一些翡翠珠寶類等時(shí)尚之物來(lái)裝點(diǎn)自己,來(lái)提升自己,彰顯自己的氣質(zhì)及魅力。因此,多學(xué)習(xí)一此翡翠珠寶佩戴技巧方法之類的知識(shí)是相當(dāng)有必要的。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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