翡翠雕刻常識(shí)介紹:巧色、俏色、分色指的是什么
由于翡翠的文化藝術(shù)價(jià)值極高,越來(lái)越受到人們的青睞。對(duì)于翡翠感興趣的朋友可能會(huì)在閑暇時(shí)看一些與翡翠相關(guān)的知識(shí),有時(shí)可能會(huì)遇到“一巧、二俏、三分”的字眼,如果后面沒(méi)什么解釋,很多初學(xué)者不知是什么意思。現(xiàn)在來(lái)解釋解釋下。
巧色、俏色、分色這是三個(gè)不同的翡翠玉雕技法概念,而一巧、二俏、三分指的就是這三個(gè)概念。翡翠制品常用的雕刻技法也充分地體現(xiàn)出量料取材的玉雕思想。巧色是巧妙運(yùn)用顏色,俏色是在巧色的基礎(chǔ)上將顏色的鮮艷之處俏麗出來(lái),分色則指在俏色的基礎(chǔ)上把不同的顏色部分嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)不拖泥帶水。 在古代,在玉器制作的過(guò)程中,玉雕師們常用巧色的工藝盡可能地保留原石上的顏色,而且盡量將它們巧妙地運(yùn)用在雕刻的題材中。使其不但不會(huì)成為瑕疵,反而能使制成的玉器獨(dú)具特點(diǎn)而更加生動(dòng)起來(lái)。慢慢地,隨著工藝技術(shù)的發(fā)展以及人們審美能力的提高,在巧色的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步,形成了俏色的玉雕技法。俏色玉雕的最大特點(diǎn)在于不僅將原料豐富的顏色保留下來(lái),并充分運(yùn)用于翡翠雕刻題材的創(chuàng)作中,更是利用區(qū)分不同的顏色將其所要表達(dá)的主題更鮮明地展現(xiàn)出來(lái),使它成為整件翡翠玉雕作品中的亮點(diǎn)。
我國(guó)玉石雕刻歷史悠久、舉世文明,再有著深厚的玉文化。三字經(jīng)里就提到:玉不琢 不成器;再加上歷代玉雕師也傳授下來(lái):“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。翡翠玉的雕刻題材來(lái)自于人們的信仰、民間傳說(shuō)、動(dòng)植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,就會(huì)對(duì)玉石圖案有更廣泛的了解。你才能心領(lǐng)神會(huì)地去享受傳統(tǒng)文化帶來(lái)精神上的愉悅,這就是玉飾品文化內(nèi)容的真諦。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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