細(xì)談成語(yǔ)中暗藏的中國(guó)玉文化
在眾多的珠寶中,和我們淵源最深的,要數(shù)民族靈魂的“玉”石,國(guó)人因此也無(wú)不努力精選這種寶石的表現(xiàn)。溫潤(rùn)美德的玉石飾品,特別是“玉墜”的吉祥物為其精華,其引人入勝的地方,在于它用“雕刻”的玉石,顯現(xiàn)中國(guó)文字意象的吉祥語(yǔ)意。
玉在中國(guó)人的心目中像征著圣潔、高貴、美麗、堅(jiān)貞。幾千年來(lái),人們敬玉、愛(ài)玉、賞玉、戴玉,對(duì)玉懷著一種特殊的情感。玉文化成為神秘的東方文化的重要組成部分。小編從有關(guān)的成語(yǔ)中來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)玉文化內(nèi)涵,借以提高人們對(duì)玉文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,推動(dòng)玉文化的繼承和發(fā)展。
冰肌玉骨:肌指皮膚,直意是指女子的肌膚若冰雪,骨骼像玉石。典故的含義是形容純潔而美麗的女子,也可形容梅花的傲寒斗艷。
冰清玉潤(rùn):直意是指岳父像冰那樣清潔,女婿像玉那樣溫潤(rùn)。古文中也有將翁婿稱為“冰玉”的。
冰清玉潔:直意是指像冰那樣清明,像玉那樣純潔,形容操行清白、品格高潔,也可以比喻官吏辦事清明公正。
金科玉律:科律均指法律條文;原來(lái)是形容法律條文盡善盡美,現(xiàn)在多指不可改變的條規(guī)。
金友玉昆:昆為兄弟,比喻一門兄弟“才德俱美”,“昆玉”為兄弟的美稱。
金玉滿堂:原來(lái)形容占有很多財(cái)富,黃金和美玉擺滿全屋.后來(lái)比喻人很有才能,學(xué)識(shí)豐富。
拋磚引玉:直意拋出磚引回玉來(lái),比喻自己先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)或文章,目的在于能引出別人的高見(jiàn)或佳作。
珠圓玉潤(rùn):像珍珠那樣圓,像玉石那樣溫潤(rùn),形容歌聲或文字既委婉曲折,又自然流暢,即所謂“珠圓玉潤(rùn),四面玲瓏”。
珠圍翠繞:被珍珠和翡翠圍繞著,可形容貴婦人妝飾華麗或形容貴人隨侍美女很多,或人才濟(jì)濟(jì)。
從這些成語(yǔ)中暗藏的玉文化就能看出玉在中國(guó)人心目中的地位。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念,成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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