愛(ài)美是人類(lèi)的天性，愛(ài)美的人自然欣賞美的藝術(shù)。翡翠里充滿了美，是大自然美的結(jié)晶。研究翡翠藝術(shù)就是研究美與美的藝術(shù)。遨游翡翠藝術(shù)海洋的人也就懂得美，得到了美的享受，了解到美的價(jià)值，從而更好地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。也就更加享受到了美的藝術(shù)，得到了美。

    有一燈謎說(shuō)：“不是關(guān)羽是羽卒”，講的就是翡翠。翡翠一詞，從語(yǔ)感上看，就會(huì)使人浮想聯(lián)翩，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出“美麗”、“昂貴”、“高雅”、“翠艷奪目”的聯(lián)想，同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)“華貴”、“財(cái)產(chǎn)”的思想。詩(shī)稱(chēng)“珠寶縈翡翠，寶葉間金瓊”，或許有的人及個(gè)別患有神經(jīng)質(zhì)的人會(huì)想到那是“假的”，買(mǎi)了會(huì)“吃虧”“倒霉”的東西?；蛟S還有一些人，會(huì)搖晃著腦袋，嘆著氣說(shuō)：那是“錦上添花”、“奢侈品”、“追求享樂(lè)”不值一提。無(wú)論哪種想法和說(shuō)法，都或多或少只看到翡翠的某一個(gè)側(cè)面，了解到某一個(gè)方面。

    對(duì)翡翠抱著各種想法及偏見(jiàn)的人，都是從憧憬美這一共同的基礎(chǔ)出發(fā)的。有向往美的，有想發(fā)財(cái)致富的，有想以此作為身份地位象征的等等。

    散落在路邊的各種小石子，很少有人把它拾起來(lái)。但那戴在貴婦人手上的價(jià)值連城的翡翠，卻與路邊的石頭在本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別，它們都是礦物質(zhì)的一種，珠寶生意人俗稱(chēng)之為“石頭”，算是說(shuō)對(duì)了，它們就是石頭，而有的價(jià)格竟達(dá)到了不可思議、無(wú)與倫比的地步，或者能讓人平地暴富，這說(shuō)明不是一般的石頭。

    世界上所在的2000多種礦物中，具備下列條件的極少數(shù)極少數(shù)礦物，我們才稱(chēng)它為翡翠。

    翠艷奪目：它有各種艷麗的色彩，世界上各種顏色它都具有，用盡人世間所有的形容語(yǔ)言，也無(wú)法說(shuō)盡它的色彩的眼里，紅、綠、黃、黑、青、藍(lán)、紫，僅一種顏色就有數(shù)十種分類(lèi)。如果說(shuō)各種顏色在其他寶石中可以找到同類(lèi)的話，就其“翠艷”特征來(lái)說(shuō)是任何寶石，任何代用品都無(wú)法尋找、無(wú)以匹敵的。之所以用翠艷奪目作為翡翠的條件，是從價(jià)值上把它與一般的寶石區(qū)別開(kāi)來(lái)，以顯現(xiàn)它的最本質(zhì)的特征，亦即是翡翠美的集中表現(xiàn)。

    稀有性：稀有性是翡翠的首要條件，無(wú)論多么美麗的和堅(jiān)硬的寶石，如果世界上各地到處都能大量采到，那就不顯得稀奇了，因?yàn)檫@就能很簡(jiǎn)單地充分滿足人們的獲取欲，價(jià)格也不會(huì)常常上漲，這就像喜歡紀(jì)念郵票的人比喜歡普通郵票的人多一樣。翡翠只產(chǎn)于世界上唯一的地區(qū)，并且越來(lái)越少，這就是具有獨(dú)特的稀有性，作為商品來(lái)說(shuō)，它就可以奇貨可居。不是說(shuō)什么東西越少越好，首先肯定它是好東西，然而它不能吃不能喝，工業(yè)用途發(fā)現(xiàn)的尚不多，之所以稱(chēng)之為好，就因?yàn)樗敲赖摹?/p>

    堅(jiān)硬：翡翠與華麗的衣著和花鳥(niǎo)風(fēng)物不同，不光具有美，還負(fù)有可作為財(cái)產(chǎn)，予子子孫孫流傳下去的使命。在故宮中保存的翡翠制成品，大多飽經(jīng)滄桑，它們的年齡都是考古學(xué)上使用的了，眾所周知的和氏璧，制成傳國(guó)玉璽，經(jīng)歷無(wú)數(shù)朝代，然而它并不是用翡翠制成的，它在質(zhì)地上是弱于翡翠的。翡翠制品經(jīng)得起長(zhǎng)期使用，經(jīng)得住劃、磨，而且還具有不褪色、不變質(zhì)和遇酸、堿也不會(huì)損壞的堅(jiān)固性和穩(wěn)定性。有的寶石雖具有超群之美，然而耐久卻欠佳，它們雖獲得了寶石的美稱(chēng)，但在財(cái)產(chǎn)性上是不能與翡翠相比的。