翡翠觀音雕刻品賞 彈指間美麗盡顯

        翡翠的造型藝術(shù)不只表現(xiàn)雕刻工藝，更重要的是表現(xiàn)在構(gòu)思時(shí)的組織能力與想象。傳神靠特征，運(yùn)動(dòng)生姿態(tài)，形象塑造需要以大膽大眼的氣派，拋開一切不必要的細(xì)枝末節(jié)去全力從大特征、大動(dòng)態(tài)、大氣勢(shì)方面思考，使形象典型明確，精美生動(dòng)，新奇獨(dú)到，成為一個(gè)更富于含蓄美、想象美，更具有回味美表象形態(tài)。
               
        在我國(guó)服飾佩戴藝術(shù)中，翡翠飾品的流行曾盛極一時(shí)。翡翠飾品材質(zhì)優(yōu)良、形制豐富，雕刻技法多樣、題材講究。濃綠圓潤(rùn)晶瑩的質(zhì)地，加上精美的雕刻，賦予了翡翠飾品人格化的文化象征意義，形成了中華民族特有的翡翠文化，戴玉、賞玉、玩玉之風(fēng)盛行。
                
        菩薩造像演變到唐代，已明顯的女性化了。其形象美麗，婀娜婉麗，服飾華貴，首飾珠光寶氣，洋溢著可親可昵的世俗人情味。顯然是作為人間美的化身來表現(xiàn)的，是代表著廣大人民對(duì)美好生活的熱愛與向往，當(dāng)作人世間“善”、“美”的理想典型加以塑造的，因而便賦予她們更多的現(xiàn)實(shí)人物的形象特征及精神品格、人性等等。加上完美的藝術(shù)加工，自然也就顯得格外生動(dòng)，倩麗感人。如普賢菩薩，享有“東方維那斯”之稱，是以美女的形象塑造的。
                
        翡翠雕刻展現(xiàn)的是一種形式美。形式美，是孕育于客觀自然之中，更是人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)作利用線條、色彩、形態(tài)按照一定的規(guī)律組織成某種形式，激起人的審美情感，這些純點(diǎn)、線、面的有序排列組合，稱為形式美，或曰有意味的形式。形式美是造型藝術(shù)情趣、意境、魅力的本體所在，也是美術(shù)欣賞必須著意把握的核心和要害。

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