天然緬甸翡翠玉雕 天賦靈氣后天修飾
翡翠玉雕設(shè)計(jì)常常根據(jù)中國民間吉祥圖案、民間傳說故事、諺語以及能表達(dá)尊貴、歡樂、喜慶的象征裝飾紋樣而設(shè)計(jì)的。它以虛擬夸張或?qū)憣?shí)的手法來塑造雕刻的形體,并以其中之一的圖案為主體,其余做為襯托或裝飾圖案形成平面、浮雕或圓雕的造型。
有了適當(dāng)?shù)募閳D案后,翡翠玉石雕刻的藝人 們還要根據(jù)所用玉石的大小,色彩、紋理以及原 料造型來進(jìn)行取舍。并且考慮整個(gè)造型的構(gòu)圖 和重心,表達(dá)的主題進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,防止喧賓奪主,這樣將吉祥圖案和玉石雕的藝術(shù)處理手法 完美的統(tǒng)一起來,才能形成精美絕倫的佳作來。
玉雕采用的雕刻藝術(shù),既有平雕,也有圓雕,還有立體形雕等等,琢刻非常精致。另外,在一些玉雕上往往鉆有小孔,可供佩帶,是隨身裝飾品;還有一些玉雕的下部有較大的孔眼或是有特定形狀的凹槽,可供插嵌擺設(shè);也有一些玉雕既可佩帶,又可鑲嵌,是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。隨著近幾年玉雕技藝的不斷發(fā)展和完善,動(dòng)物玉雕題材更加新穎多樣,寫實(shí)性更強(qiáng),姿態(tài)更加生動(dòng)活潑,具有更高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。
當(dāng)然,除了寫實(shí)類的這些動(dòng)物題材之外,自古以來就給人們賦予吉祥寓意的神話動(dòng)物題材也不少。這些稀奇古怪的動(dòng)物,并非自然界所實(shí)有,但也出自玉雕師傅的神奇之手。如玉龍、玉鳳、玉麒麟、玉辟邪等,都是神話動(dòng)物玉雕中的最為經(jīng)典的題材。因?yàn)槿藗兿M梢岳眠@些神獸來完成各種人類不能駕馭的事情或是不能達(dá)成的心愿,他們認(rèn)為這些美玉雕琢而成的神獸,可以保佑人們各種各樣美好的祈望。他們在雕刻的時(shí)候,下意識地追求某種動(dòng)物的形象,甚至還竭盡夸張?zhí)摌?gòu),充分顯示出把現(xiàn)實(shí)感與理想化相結(jié)合的表現(xiàn)手法,但又不使它們太過逼真,而是留給人們猜測和琢磨的余地,從而達(dá)到仁者見仁,智者見智的效果。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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