玩新玉,不過是講究料和工。料,有和田料與青海料、俄羅斯料、南陽料、南方料以及各種地方玉的區(qū)別,所謂千種瑪瑙萬種玉,辨析玉料,可謂難矣;工,傳統(tǒng)的著名的有蘇州工、揚州工,現(xiàn)在則又有上海工、湖州工、徐州工等講究。玉不琢不成器,雕琢不得法,反而糟蹋料子,因此工也很重要。
1、看花眼的玉料。目前最容易跟和田料混淆的是俄羅斯料。由于俄料與和田料結(jié)構(gòu)和成分最接近,故爾不容易分辨。相對而言,俄料顯嫩,或是有點“水靈靈”的感覺,或是顯干,油性差。俄白料的色澤中要么白中透粉紅,要么白中透黃,白得不“陽氣”。當然,上等俄料并不比一般的和田料差,但人們總是認可和田料。市場中常見用俄白料冒充和田白玉,因為仍然有巨大差價之故也。以前人們總認為子料就是和田料,現(xiàn)在大家終于發(fā)現(xiàn)原來俄料也有子料的,只是皮厚玉質(zhì)密度差些而已。
2、難以分辨的皮張。玉器做假皮由來已久,可現(xiàn)代做假皮不是為了“古韻”,而是為了冒充子料。前些年主要是用俄羅斯白料,通過烤皮、熗色冒充和田子料,這樣的作偽畢竟破綻太多,還容易識別。現(xiàn)在常見用和田山料甚至水料做皮,而且皮張做得薄,雕琢時又經(jīng)過磨砂和剔除,故意留下一星半點,那顏色就很自然,不好分辨了。又由于人們對皮張的嗜好,甚至有的人就干脆“玩皮”了,近年蘇州等地的作為高手們,就利用一種玉質(zhì)較差而包滿糙皮的料子,以化學手段催紅增色,使原本一般的糙料成為一顆顆“大紅皮”子料,淺淺雕琢后,就等著愛好皮張的主顧上門了。
3、蘇州買的未必蘇州工。玩新玉,工手很重要。上海工由于加工能力不太高和加工渠道較正規(guī)等原因,工價高、工藝較穩(wěn)定。揚州的加工量好象沒有蘇州大,市場也沒有蘇州活躍,雖然也有外地匠人前來發(fā)展,可傳統(tǒng)的揚州師傅仍是主流。相對來講,蘇州的玉器加工業(yè)最發(fā)達,各種技術(shù)的交流融合也最頻繁,甚至有些魚龍混雜。聚集于相王弄、因果巷、盤門或光福等處的玉匠成分十分復雜,既有在從小在蘇州玉器廠學藝的傳統(tǒng)派,又有曾經(jīng)在專業(yè)單位打過工的巧手,還有自帶一身河南工或新疆工來蘇州的外來匠人,他們每天的產(chǎn)品被觀前街文化商城或文廟的各家店鋪選去發(fā)賣,林林總總,莨莠雜呈,因此在蘇州買的玉器可并非都可以稱蘇州工的。
共計:¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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