翡翠文化至明朝時期就已經(jīng)開始傳入中國，翡翠文化的內(nèi)涵被給予很大的肯定，因此翡翠文化一直被傳承至今，翡翠市場發(fā)展至今，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上任何一個時期。接下來，意綿綿珠寶帶領(lǐng)大家一起感受翡翠不朽的文化。

翡翠文化的形成與發(fā)展

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料的記載，元代以前騰沖的墓葬中并沒有發(fā)現(xiàn)翡翠的隨葬品，直至明朝以后才有翡翠傳入中國。據(jù)《云南冀勘察記》記載，早在明朝初年，就有云南騰沖入進(jìn)入到翡翠的集散地勐拱經(jīng)商，到了明朝末年，云南騰沖的玉石業(yè)已經(jīng)呈一定的規(guī)模了。雖然緬甸霧露河沿岸的翡翠是從明朝嘉靖年間就 開始開采的，但至清朝乾隆年間，都還沒有漢人肯歷險涉入玉石產(chǎn)區(qū)，直到20世幻初，在玉石產(chǎn)區(qū)找礦和經(jīng)商的漢人反而比當(dāng)?shù)氐木挼槿烁唷h人加入了緬甸翡翠的開采和商貿(mào)，才使得大量的翡翠源源不斷地 輸入中國內(nèi)地。

清朝是中國歷史上大量互動式發(fā)利用翡翠資源的時代，人們曾建立“作玉坊”對翡翠原石進(jìn)行加工和銷售，從而獲得大量的經(jīng)濟收入，而且當(dāng)時云南的騰沖、大理就是翡翠較為著為的集散地。翡翠得以廣泛流傳還得歸功于清王朝的皇家貴族對翡翠的嗜好。

從清朝的乾隆年間開始，翡翠就備受皇家成員的喜愛，翡翠便達(dá)到了一個空前的全盛時代，慈禧太后便十分喜歡翡翠的用量相當(dāng)龐大，翡翠被用于帛蜍或者鑲嵌各式各樣的首飾、陳列的藝術(shù)品、隨身的朝珠、把玩的“玉如意”等。因此，翡翠在清代也有“皇家玉”、“帝王玉”的美稱。

翡翠的文化內(nèi)涵

首先翡翠在國內(nèi)代表著一種文化。中國是一個擁有五千多年歷史文明古國，玉文化貫徹了整個中國歷史文化發(fā)展歷程，在整個歷史更替中始終扮演著重要角色，并在歷史發(fā)展中不斷豐富。翡翠作為玉文化的一分子是其重要組成部分，翡翠雕刻發(fā)展歷程中也充分體現(xiàn)了中國文化的豐厚內(nèi)涵及中華文明的博大精深。

其次，代表著一種藝術(shù)。在漫長的歷史過程中，國人把自己的理想、情感反映并寄托在玉石翡翠上，而有了玉石翡翠的雕琢和藝術(shù)品的產(chǎn)生。翡翠通過上千年的發(fā)展演變，達(dá)到了至善至美的境界，翡翠藝術(shù)品不僅僅是一種商品，更作為一種藝術(shù)品，有其追求和境界。

再者代表著一種品質(zhì)。玉器質(zhì)地淳樸，色彩艷麗，石質(zhì)含蓄，歷來深受我國人民的喜愛，所以出現(xiàn)玉有五德、九德，甚至十一德之說，但實際上國人在長期對玉德觀察體會中引申聯(lián)想，悟出許多關(guān)于人生德哲理。玉的品質(zhì)是人們的精神支柱和傳統(tǒng)美德的物化體現(xiàn)，這就是玉飾品長久不衰的原因。在現(xiàn)代社會發(fā)展的今天，玉石翡翠成為人們培養(yǎng)高尚品格、美好愿望、完美形象、自身良好情緒及情操的載體，也代表了人類對和平、誠實、典雅及完美等品質(zhì)的追求。