佛教自流傳到中國之后,傳播范圍之廣,逐漸在國內(nèi)形成一種熱潮,如今中國人信佛之人占絕大多數(shù),佛教七寶是佛教的七種寶石,但是由于中國不是佛教的起源地,因此流傳下來的經(jīng)書在不同的歷史時期有不同的翻譯版本,這也就意味著不同經(jīng)書所說的佛教七寶存在著差異,那么佛教七寶具體都有七種寶石呢?想了解的話就跟著意綿綿珠寶的小編一起來看看。
其實(shí)佛教講七寶分為兩大類,一類是七種珍寶,另一類是七種王寶。七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養(yǎng)用的七寶是指七種珍寶,一般而言指的是金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。
同一本經(jīng)書,不同歷史時期所譯的不同版本中,所說七寶也不同,以《無量壽經(jīng)》為例,將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀;曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
不同經(jīng)書所描述的七寶也存在差異,像《佛本行經(jīng)》講七寶為∶金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎。《大阿彌陀佛一地平氣和分》的七寶為:黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲?!逗闼?jīng)》云∶“金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠”為七寶?!栋闳艚?jīng)》講七寶為∶“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。”《法華經(jīng)》講七寶為∶“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。”《阿彌陀經(jīng)》講七寶為∶“金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀。”還有的講七寶為“珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶。”
如今,我們常說的佛家七寶一般被認(rèn)為是:金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。佛界有三寶:佛、法、僧。佛教有七寶,有人說,得三寶而國泰,得七寶而民安。七寶象徵著高尚、純潔、堅(jiān)毅、安詳、富足、康健和圓滿,又代表著覺悟和智慧。用七寶供佛可獲無量功德。而且,不管是哪部經(jīng)典的七寶,有一個共同處,那就是用來表法的,而非裝飾意義上的作用。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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