翡翠玉牌,是以翡翠為原料制作的呈方形或圓形、隨形等形狀的翡翠飾品。小小的一塊玉牌中,方寸間融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻即故事文化于一身,美不勝收,很受翡翠愛(ài)好者和收藏家的推崇。翡翠玉牌的雕刻題材豐富多樣,總結(jié)起來(lái),可以歸納為以下幾類(lèi)。
中國(guó)書(shū)畫(huà)
這類(lèi)翡翠玉牌常以山水、花鳥(niǎo)、雅士配合詩(shī)文,依據(jù)國(guó)畫(huà)的布局來(lái)設(shè)計(jì),屬于文人玉牌。此玉牌表達(dá)的是自然生趣、寧?kù)o致遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵,使人見(jiàn)之猶如遠(yuǎn)離喧囂,回歸自然,從而產(chǎn)生寧?kù)o之感,是翡翠玉牌中比較受歡迎的一種。上圖所示的這款糯冰種飄陽(yáng)綠翡翠山水牌,就是這類(lèi)題材的作品。
民俗文化
這類(lèi)翡翠玉牌常以福、祿、壽、喜為表達(dá)思想,以吉祥祝福為意,通過(guò)組合來(lái)表達(dá)出一種美好祝愿,具有強(qiáng)烈的民族特色。其常用的素材有壽桃、蝙蝠、葫蘆、銅錢(qián)、祥云以及各種動(dòng)物形象,上圖中展示的翡翠玉牌,就結(jié)合了蝙蝠、銅錢(qián)這兩種素材,寓有“福在眼前”的吉祥寓意。
宗教、神話人物
這類(lèi)翡翠玉牌以人物為主要題材,常見(jiàn)的有佛教中的各種菩薩、神話傳說(shuō)中的神仙以及儒家道家人物等,主要塑造出或慈善、或莊嚴(yán)、或肅穆的氛圍。這則翡翠佛牌,就是以大乘佛教中的八大菩薩之一——彌勒佛為形象雕刻的。玉佛敞胸露懷,眉開(kāi)眼笑,見(jiàn)之令人忘憂。
以上三種,可以說(shuō)是翡翠玉牌在題材創(chuàng)作上常用的三個(gè)類(lèi)別,除此之外,還有一種以反映文化思想、學(xué)說(shuō)典故、禮器、詩(shī)歌為創(chuàng)作源泉的作品,各具特色,精彩紛呈,體現(xiàn)了中國(guó)玉文化的博大精深,具有很到的藝術(shù)性和賞玩價(jià)值。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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