“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”,達(dá)摩是我國的禪宗初祖,至今,民間仍廣泛流傳著關(guān)于他的故事,如一葦渡江、面壁九年,斷臂立雪,只履西歸等,這些美麗動(dòng)人的故事常常被玉雕師運(yùn)用到翡翠玉雕當(dāng)中,由此來傳承佛教文化、庇佑世人等。如這件“達(dá)摩渡江”墨翠掛件就是取材于達(dá)摩一葦渡江的故事,作品中的人物塑造得生動(dòng)傳神,極富藝術(shù)價(jià)值。
天然A貨緬甸墨翠達(dá)摩渡江掛件
據(jù)說在南北朝時(shí)期,達(dá)摩遵照他的師父般若多羅的囑咐,泛海來華,梁武帝簫衍為其接風(fēng)洗塵,以客禮相待。期間,因?yàn)樗麄儽舜酥鲝埐煌?,每次論起佛事總是話不投機(jī),達(dá)摩便辭別簫衍,渡江北上。而當(dāng)達(dá)摩來到江邊時(shí),卻見水域茫茫,既無橋也無船,無法渡江。于是,達(dá)摩便向岸邊的老太太要了一根蘆葦,及至江邊,將蘆葦放在江面上,雙腳踏于蘆葦之上,飄然渡江而去,這就是達(dá)摩一葦渡江的故事。
這件“達(dá)摩渡江”墨翠作品顏色黑亮,光下通透幽綠,雕刻技法傳神。于盈盈方寸間,見達(dá)摩腳踏一片蘆葉,踏浪滾滾而來,仿若天人。人物相貌威武,無論是頭發(fā)、眉毛、胡須都刻畫得細(xì)致入微,肌肉線條流暢,是一件不可多得的正氣之物。達(dá)摩一生與佛結(jié)緣,六根清凈,心靜如水,看破紅塵,無欲無念,這種精神境界是人們所期待的,因此“達(dá)摩渡江”墨翠掛件適合所有人佩戴。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
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盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
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