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玉業(yè)低靡吃玉盛行 漫談魏晉南北朝時期玉石的發(fā)展

時間: 2013-10-30 03:18:39來源:意綿綿珠寶

     如今,在談及玉石的作用時,頂多只是提及玉石能辟邪納瑞,更夸張一點(diǎn)的說法只是玉石能在佩戴者有危險時給予保護(hù),對于玉石可以用來吃,卻極少人知道。玉石的發(fā)展起起落落浮浮沉沉,到了魏晉南北朝時期,玉石業(yè)開始出現(xiàn)低靡之象,而吃玉之風(fēng)在王朝的推波助瀾下,形成了一種風(fēng)氣,在這個朝代,也損失了很多精玉,美玉!

 

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魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期,是中國歷史上一次打的分裂時期,是思想極其自由的時期。作為文化組成的玉器,深深打上了追求思想開放的時代烙印。思想欲解放,但遇不上好社會。連年征戰(zhàn),社會動蕩,交通阻隔經(jīng)濟(jì)遭受破壞,國家財政入不敷出,和田玉開采和輸入極其困難,再加上儒家思想正統(tǒng)地位的動搖,以及道家求仙尋藥煉丹術(shù)的盛行,在長達(dá)三百六十年的魏晉南北朝歷史中,玉飾品除宇珩流行外,其他皆處于淡化、消退的狀態(tài)之中,玉的功能開始扭曲。

原先樹立的“君子以玉比德”的觀念,這時已經(jīng)消逝殆盡;原先的“君子必佩玉”的做法,這時也不再提及原先的言必稱玉的社會風(fēng)尚,這時也不再有人理皮;原先建立的關(guān)于玉的一套典章制度,這時已開始廢弛,玉業(yè)出現(xiàn)個低谷時期。

 

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但是,這時期的吃玉之風(fēng),卻是空前絕后的。尋覓好玉,不是佩戴飽眼福,而是吞食飽口福找尋玉料,不是雕琢一炫耀,而是粉碎以當(dāng)藥;搜集玉石,不是顯貴以深藏而是入胃應(yīng)急去裝腸?!侗阕印芬粫?,專設(shè)了《仙藥篇》,論述玉石有起死回生的驚人的醫(yī)療效果,稱“玉亦仙藥但難得耳”。“服玉者,壽如玉”,人只要服了玉,就可以長生不老。魏王就是舉國吃玉的最大帶頭人,因為吃玉需要堅持細(xì)嚼慢咽的過程,所以經(jīng)常延誤上朝時間。上行下效,所有官員都卷人了吃玉的行列,形成了一只龐大的吃玉隊伍。多少和田好玉,就這樣消失在愚昧者的嘴里,多少能工巧匠的嫻熟手藝,被愚蠢笨拙的搗玉動作所代替,這是一個損玉毀玉的悲哀時代。

這種嘀笑皆非的成規(guī)模的吃玉現(xiàn)象,折射出玉的作用在擴(kuò)大,玉的價值在提升,玉不僅關(guān)系人的價值,而且直接關(guān)系人的生命。在生命攸關(guān)的時刻,在要“臉”還是要“命”的抉擇上,人們選擇了要命。在要美還是要丑的命題上,人們選擇了“好死不如賴活著”。

由于王朝的推波助瀾,廣大官員的竭力跟進(jìn),社會風(fēng)氣已經(jīng)急轉(zhuǎn)直下,神圣而多功能的玉,此時,已被整成了 單一的“命根玉”。曾有“神農(nóng)嘗百草”,這時出現(xiàn)的現(xiàn)象是,“全國嘗百石”,這樣,就歪打正著地驗證了儒家原先提出的“視玉如命”的歷史辯題。

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