在如今這個(gè)以美為先的時(shí)代,人們對(duì)美的追求更加強(qiáng)烈,人們?cè)谧非髢?nèi)在美的同時(shí),對(duì)外在美也毫不松懈。而珠寶玉石則是裝飾外在美的飾物之一,翡翠飾品作為古典與時(shí)尚的結(jié)合,在如今的時(shí)尚界占據(jù)著一定的地位,且翡翠飾品其內(nèi)又蘊(yùn)含著千年中華玉文化,實(shí)是不可多得。
冰壺秋月緬甸老坑A貨冰種天然翡翠金鉆鑲嵌掛件
翡翠飾品有著長(zhǎng)久的發(fā)展歷史,沉淀著濃郁的文化品位,是文化與美的結(jié)合,就像珠寶玉石的美需要有一個(gè)合適的表現(xiàn)形式,人在選擇翡翠飾品時(shí)也需要選擇適合自己的,才能給自己,給別人帶來(lái)賞心悅目和自信振奮的視覺(jué)沖擊。所以在此建議選購(gòu)翡翠飾品時(shí),要結(jié)合自身個(gè)性情況而定。即大致為:氣質(zhì)、身材、性格、體態(tài)等方面;其二,要分為佩戴的環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)等;其三,是各具服裝的色彩、質(zhì)地、設(shè)計(jì)風(fēng)格等。合理適當(dāng)?shù)拇钆鋾?huì)為其添加不少魅力,一個(gè)細(xì)小的點(diǎn)綴,就能將自身優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)。
在選購(gòu)翡翠飾品時(shí),除了要根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái),翡翠飾品的質(zhì)量和價(jià)格也是很重要的因素。翡翠飾品的質(zhì)量有三個(gè)因素,翡翠飾品的真假及檔次高低、翡翠飾品的價(jià)格。翡翠飾品的真假需要消費(fèi)者平時(shí)對(duì)翡翠知識(shí)的累積,進(jìn)而進(jìn)而判斷,若是不了解其實(shí)也沒(méi)有太大關(guān)系,只要在購(gòu)買(mǎi)時(shí)要求賣(mài)家出具相關(guān)商品證書(shū)即可。至于檔次與價(jià)格,則需要視個(gè)人經(jīng)濟(jì)情況而定。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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