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窺探翡翠玉石的來(lái)路 淺話珠寶商道溯源(之二)

時(shí)間: 2013-09-13 01:56:31來(lái)源:意綿綿珠寶

     由上文可以發(fā)現(xiàn)在唐朝時(shí)珠寶商道已開啟,翡翠玉石的粲然光芒逐漸被發(fā)現(xiàn),使用也漸漸頻繁。而到了明朝,翡翠玉石的使用也更加廣泛,這條帶著希望與財(cái)富的珠寶商道越來(lái)越被人們所知曉。隨著翡翠玉石的廣泛使用,珠寶商道又被成為寶井路,來(lái)往更密切,玉文化開始融入中華文化。

明代上自后妃命婦,下及平民仕女,莫不以金玉珠翠為飾,故此路又被盛傳為“寶井路”,明代永昌名士張含曾與被謫貶的狀元楊慎唱和道:“成化年間寶石重,私家暗買官家用……欽取旗開山岳搖,鬻男販婦民悲號(hào)……” “永昌城南寶井路,七里亭前碗水鋪……安得仙人縮地法,寶井移在長(zhǎng)安街……。”楊慎親寫《寶井謠》道:“川長(zhǎng)不聞遙哭聲,但見黃沙起金霧,潞江八灣瘴氣多,黃草壩連猛虎坡……帕頭漆齒號(hào)蠻莫,光搖戛燈與孟連,啞瘴須臾無(wú)救藥。”道出了寶井路上,發(fā)財(cái)與冒險(xiǎn)、疾病、死亡是聯(lián)系在一起的。清至民國(guó)以后,這條路的影響已達(dá)到高峰,每天有數(shù)千頭的馬幫跋涉在騰沖至八莫、密支那的山道上。外國(guó)多次派出專家、學(xué)者,組成探路隊(duì)考察此道,發(fā)表了無(wú)數(shù)份考察報(bào)告。

 

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清光緒年間,英國(guó)野心勃勃,企圖沿這條古道方向修筑鐵路,以成橫貫川滇緬的大動(dòng)脈??箲?zhàn)時(shí)期,中國(guó)遠(yuǎn)征軍通過(guò)此道入緬作戰(zhàn),失利后又沿該道退入印度。最后從印度反攻,與國(guó)內(nèi)部隊(duì)會(huì)師于畹町,動(dòng)用部隊(duì)數(shù)十萬(wàn),在盟軍配合下全面掃清緬印通道,它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范疇,已經(jīng)成為具有戰(zhàn)略意義和政治影響的國(guó)際大道通,然而其目的仍然是要發(fā)揮它的固有的,即珠寶商道的作用。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)后的改革開放時(shí)期,這條道路的重大作用才又撥開層層迷霧,逐步顯露出來(lái)。

 

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西南珠寶商道,一條歷經(jīng)兩千八百年,以珠寶和文明相互律動(dòng),啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)巨大杠桿的大動(dòng)脈;一條貫串中印緬,象征和平繁榮“化干戈為玉帛”給東南亞和世界人民帯來(lái)無(wú)盡福祉的幸福路;一條神秘莫測(cè)、驚心動(dòng)魄、撼古爍今的五彩路,它在古與今、國(guó)內(nèi)外、傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、成功與失敗之間穿越、沉浮,在歷經(jīng)近三十個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)歲月的苦苦求索后,逐漸返璞歸真,回復(fù)到最初顯現(xiàn)的自然狀態(tài),然而世界已不是過(guò)去的世界。古山道上的駝玲之聲引發(fā)的亦不是一種單純的懷古。當(dāng)人們?cè)俅务雎牭臅r(shí)候,已經(jīng)完全換了一種心態(tài)和眼光。珠寶之路,原本就是一條追求美好、向往純真、永恒的心路。

這條珠寶商道隨著時(shí)間的發(fā)展也在不斷變得便利,到了今天,交通更為便利之后,這條珠寶商道的作用或許也不再那么重要,但彼此間的文化交流依然在繼續(xù)。這條珠寶通道留下了無(wú)數(shù)人的汗水與腳印,也是他們用一步一個(gè)腳印,帶來(lái)了翡翠玉石的繁榮。

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