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談翡翠玉石的七點(diǎn)特性與玉德之間的關(guān)系

時間: 2013-09-03 08:04:45來源:意綿綿珠寶

     根據(jù)古籍記載,翡翠玉石具有玉德,古人才有“君子以玉比德”之說,而看了前人對翡翠玉石的一系列研究發(fā)現(xiàn),翡翠玉石中包涵著與翡翠玉石性質(zhì)有關(guān)的一系列樸素、科學(xué)的認(rèn)識,比如《禮記•聘義》云:“孔子曰:‘夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,和也。大致可歸納為一下點(diǎn):

 

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一、翡翠玉石細(xì)膩致密的結(jié)構(gòu),即質(zhì)地均勻而細(xì)密(縝密以栗);二是翡翠玉石具有極高的軔性和較高的硬度,即極硬的質(zhì)感(不撓而折、堅而不蹙);三是翡翠玉石滋潤柔和的光澤,可以有良好的光潔度(溫潤而澤);四是翡翠玉石具特征的紋理并可以有較好的透明度(“理自外,可以知中”);五是翡翠玉石可以有,但其邊緣卻不很鋒利(“銳廉而不忮、廉而不’)六是翡翠玉石具有特征的瑕疵(瑕不掩瑜,瑜不掩瑕);七是翡翠玉石具有敲擊后可産生淸越遠(yuǎn)聞的聲音(“叩之其聲清越以長、叩之其聲清搏徹遠(yuǎn)”、“其聲舒揚(yáng),專以速聞)。

上述的些特中,尤其是前4,構(gòu)成了玉德(或玉性)的基本內(nèi)容。從上述內(nèi)容也可以看出,古人辨玉著重的是論玉德,而對所 呈現(xiàn)的顔色(“玉符”)未放在主要地位。正如中國地質(zhì)事業(yè)奠基人之一、著名礦物學(xué)家鴻釗(1877-1951)在其名著《石雅玉類》中指出:“古人辨玉,首德而次符。當(dāng)然,古人還是有論述玉符”(玉的顔色)的記載,如《呂氏春秋》、《禮記月令、王逸《玉部論》、《拾遺記、《酉陽雜》、《夷門牘》、《博物要》等著作中,都論及玉有白玉、黃玉、赤玉、碧玉、黑玉5。這也是五色玉之所始。章鴻釗指出:“此疑采五行說爲(wèi)之,不足爲(wèi)定諭,且易失玉之真

翡翠玉石之所以如此備受青睞,除了翡翠玉石本身之美外,更重要的是翡翠玉石具有難能可貴的玉德,在無形中影響著不同的人,對玉石之美的正確理解應(yīng)該如東漢許慎所言:“玉,石之美,有五德者。”他十分清楚地對玉德進(jìn)行了認(rèn)識和理解,玉德是區(qū)分是玉還是石的重要標(biāo)準(zhǔn)。

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