你看啊,翡翠美玉如晝伏夜出的風(fēng)華妖精,在埋頭苦讀的書生窗外踱步、輕探。身影晃動(dòng)間,引得書生心神蕩漾,只消一眼便沉淪。于是,一段人妖戀大概是這么成就,雙雙沉淪也顯得那么輕易。翡翠美玉似妖精,是美到極致,亦是綻放到極致的罌粟,奪了無數(shù)人的眼球,讓很多人為之傾狂。
如果說,玉是一個(gè)不老的美女,那么,翡翠美玉就是一個(gè)人見人愛的麗質(zhì)天仙,“大抵選她肌骨好,不搽紅粉也風(fēng)流”。她與玉的身世之比,就好比是“一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池”。翡翠美玉的被發(fā)現(xiàn),使玉“秋至滿山多秀色,春來無處不花香”。
翡翠美玉出世,青春妙齡,大約是六百歲。說她六百歲,按翡翠的孕育年齡,也 才剛呱呱墜地。
招財(cái)進(jìn)寶緬甸老坑冰種天然翡翠如意猴子掛件
翡翠美玉生性獨(dú)特,身世非凡,品高貌美,裝扮神奇,極其絢麗,極其平淡, 嫵媚動(dòng)人,秋波顧盼,亭亭玉立,美輪美免。對于翡翠的美,真讓人達(dá)到如癡如醉,如迷如狂的地步。
翡翠美玉似絕代佳人,“人門休問榮枯事,觀看容顏便得知”。她口吟珠玉之聲,手舞玉文化的當(dāng)空彩練。對這“象外之象,情外之情,景外之景,不著一字,盡得風(fēng)流”的佳人的描寫,真是“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤”。
凝望著她,意欲牽手,又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕褻瀆了她。在牽與不牽之間,你會(huì)頓時(shí)感到:有了她,翠脈似短而更長,玉值似輕而更重,玉情似淡而更濃,玉味似隱而更顯,玉韻似弱而更強(qiáng),玉德似低而更高,玉流似緩而更急。
“知音說與知音聽,不是知音莫與談”。人對翡翠美玉的理解,來源于對大地生命的一種自覺覺他的感悟,生命中有我們太多的艷麗和感動(dòng),有我們太多的夢幻和寄托,有我們太多的旭日和晚霞。一塊冰冷的翡翠原石,是山川之精英,是人文之精華,是天賜之福祉。人與翡翠的關(guān)系,是一種“愿我如星君如月,星月有約相皎潔”的微妙關(guān)系。
就像一直說的,中華民族文化博大精深,讓人眼花繚亂,翡翠史作為其中之一,更是一部美學(xué),打開它,就像是翻開了一段神奇畫卷,翻開了美麗,更翻開了文化的厚重有力。
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共計(jì):¥5616
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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