窗外的陽(yáng)光明晃晃,即便不踏出房門(mén),亦能感受到撲面而來(lái)的熱氣,不覺(jué)恨死了這樣的酷夏。也就變得對(duì)百里冰封的嚴(yán)冬越發(fā)向往,作為南方人,對(duì)漫天飄雪有著無(wú)限憧憬,冬天來(lái)臨時(shí),也會(huì)想奔赴北方,看一場(chǎng)緩緩飄落的白雪,打一場(chǎng)雪仗就回來(lái)。
翡翠踏雪尋梅(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
“一年一歲著銀妝,玉樹(shù)瓊枝總傲霜。不與百花爭(zhēng)春色,雪中寒梅分外香”,你看,只看這文字,就覺(jué)得絕美無(wú)雙,白雪紛飛,玉人踏雪尋梅,梅朵盈盈俏立,不知不覺(jué)便暗香盈袖,清冽脫俗。這翡翠踏雪尋梅,總是特別適合在最炎熱的七八月佩戴,清凌凌的質(zhì)地,寒意襲人的雕刻題材,無(wú)形間,給你清涼無(wú)限。
在翡翠雕刻題材中,關(guān)于人物的雕件最是講究雕工,翡翠踏雪尋梅幾乎是款款都難得的神形兼?zhèn)洌裰信觾x態(tài)嫻雅,飄飄若仙,清潤(rùn)質(zhì)地,更顯已經(jīng)幽雅。在翡翠雕刻題材中,關(guān)于人物的雕件最是講究雕工,翡翠踏雪尋梅幾乎是款款都難得的神形兼?zhèn)洌裰信觾x態(tài)嫻雅,飄飄若仙,清潤(rùn)質(zhì)地,更顯已經(jīng)幽雅。關(guān)于踏雪尋梅典故的由來(lái),是根據(jù)詩(shī)人孟浩然的故事編寫(xiě)而成?!读魟e王維》詩(shī)云:“寂寂竟何待?朝前空自舊。欲尋芳草去,惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假?知音世所稀。只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉。”孟浩然轉(zhuǎn)驢過(guò)渡橋踏雪尋梅,已成為我國(guó)古代詩(shī)人之佳話。而這一題材在翡翠上的運(yùn)動(dòng)亦是恰到好處,意境深遠(yuǎn)。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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