茫茫玉石界中,不乏光芒萬丈的寶石,溫潤如水、氣質(zhì)內(nèi)斂的翡翠玉石獨受東方人喜愛。自古,就有“君子比德如玉”的典話,中國人自古就有一種內(nèi)斂、溫恭謙讓、含蓄的氣質(zhì)在里面,這一點正好與翡翠玉石相符合,對了中國人的審美觀,于是,在中國乃至整個東方形成了一股翡翠熱。早在很久很久以前,君子對玉,便有著一種別樣的情有獨鐘。
因而君子佩玉,除了明志,還有兩個作用,一個是“節(jié)步”,行路時溫文爾雅、不疾不徐,所戴玉佩發(fā)出的聲音才會有序而不凌亂, 長久佩戴自然可養(yǎng)出君子風范;另 一個,行走時環(huán)佩叮當,向人昭示自己是個光明磊落的人,不會行偷聽窺看等非禮之事。“君子以佩玉為美”大概就是出自此吧。 到了唐代,更有明文規(guī)定“文武三品以上金、玉帶”,玉帶被定為最高等級,只有帝王和三品以上的官員才有資格使用。玉,也逐漸成力中國人心目中“德”的代名詞,它除了被人拿來比“德”,也被人拿來試 “德”。
事事平安緬甸老坑冰種飄綠花天然翡翠A貨玉平安扣懷古掛
武則天曾經(jīng)把諸皇孫召集到殿上看他們玩耍,然后出示了西國進貢的玉環(huán)釧杯盤等,排列于前后,命令孫子們爭取,以觀其志,孫子們莫不搶先恐后,獨有李隆基端坐,不為所動。武則天大為驚異,撫摸著他的背說,此兒當為太平天子。然后取出太宗珍藏的“玉龍子”給他。
皇室自古多爭端,武則天利用 一些玉器挑選出真命天子,而明皇帝朱見琛則推出“一團和氣”,試 圖平息帝王間的矛盾和內(nèi)斗。朱見琛的父親英宗奪取其弟代宗的帝位,并殺害了抗擊瓦剌有功的兵部尚書于謙。朱見琛繼位后,痛定思痛,親手畫出了《一團和氣圖》, 題跋曰“合三人以為一,達一心以 為二,忘彼此之是非,藹一團之和氣”,意思是只有皇室內(nèi)部、大臣 之間一團和氣才能“以此同事事必成,以此建功功必備”。官中玉匠隨根據(jù)此主張雕出了 “一團和氣”玉飾。之所以選用玉這種材質(zhì)來承擔這個勸戒的作用,我想是和玉的柔和溫潤分不開的。也只有玉,才能無愧于此任。
自然、靈動、超脫的玉,散發(fā)出幽遠與時尚的光華,從遠古到現(xiàn)代,從和氏璧到翡翠,從緬甸到德宏,中國人愛玉其實是愛己。對玉的贊賞,乃是對自己人生理想的一 種向往。
四大名著《紅樓夢》中就以一塊頑石為開頭,中間又以通靈寶玉貫穿全文,可見在當時,翡翠玉石便深受喜愛。你看,“陌上人如玉,公子世無雙”“女子如玉,未嫁已傾城”,皆是對容顏姣好的男女子最高的稱呼,對翡翠玉石的喜愛可見一斑。對翡翠玉石的喜愛,自是不用說,喜愛翡翠玉石的人,更應該好好愛自己。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術也是層出不窮。
羊脂玉到底應該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅人之目,還能悅人之心。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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