似乎是很小的時(shí)候就知道竹子被很多文人自比,竹節(jié)代表了重節(jié)重信,高雅、純潔與虛心,是被百般歌頌的植物。竹節(jié)中通外直,破土而出,扶搖直上蒼勁生長(zhǎng),讓人生出一股敬仰。翡翠竹節(jié)雖沒(méi)能將竹子的挺拔雕刻出來(lái),倒是那略微彎曲的形象生動(dòng)體現(xiàn)了竹子的韌性。
腦海里依稀記得,古今庭院內(nèi),幾乎是無(wú)園不竹,居而有竹似乎成了一種不變的傳統(tǒng)。你看,古雅幽香的古窗,窗外是風(fēng)中輕輕搖曳生姿的竹葉,吹拂著滿(mǎn)院子的清氣。竹影婆娑,若是于窗前,擺上一副作畫(huà)墨寶,那鮮翠滿(mǎn)目的竹子,姿態(tài)入畫(huà),碧葉經(jīng)冬不衰,清秀與瀟灑盡顯。
紅塵意緬甸天然老坑冰種A貨翡翠玉竹節(jié)掛件
不經(jīng)意想起那個(gè)對(duì)竹葉青無(wú)限喜愛(ài)的人物,雖是小說(shuō)塑造的人物,白衣,竹葉青,黑發(fā),華顏,想起他心中卻有萬(wàn)般柔情。他曾是整個(gè)武林之主,誓與皇室無(wú)敵;曾經(jīng),他無(wú)所顧忌心狠手辣;曾經(jīng),他對(duì)兄弟為了女人放棄武林盟主只為耿耿于懷。只是后來(lái),后來(lái),他亦愛(ài)上那個(gè)清明堅(jiān)強(qiáng)的女子時(shí),才終于恍然大悟,他所有的心機(jī)與狠厲,瞬間化作繞指柔。只是,他的結(jié)局,是死于一片竹園中,身上的白衣竹葉青,依然閃著無(wú)限的生機(jī),可他對(duì)她的深情,至死,都無(wú)法停止。
如竹的男子,不管多壞,多不折手段,心機(jī)深沉,其實(shí),他只是沒(méi)遇上一個(gè)能讓他付出萬(wàn)般柔情的女子。突然,也就能稍微理解一點(diǎn)關(guān)于“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié)”的深意。古往今來(lái),“不可一日無(wú)此君”已成了眾多文人雅士的偏好。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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