中國(guó)傳統(tǒng)玉雕有著千年歷史,成就了中國(guó)歷史文化中的一顆璀璨明星。是中華民族的驕傲,在廣東,就有很多知名的河南籍的玉雕大師,他們成就了偉大的玉雕,“清明上河圖”、“人間正道是滄桑”等等,都是人間難得一見的極品,是凝聚了藝術(shù)大師們的智慧。他們,是從最初的一清二白,一路顛簸,走到今天的一代風(fēng)流雕刻大師。
那些“點(diǎn)石成金”的藝術(shù)大師們是如何讓這些原本暗淡無(wú)光的石頭打造成國(guó)寶級(jí)的神物呢?
這得問問來自河南的大師們!
在玉器之鄉(xiāng)
說南陽(yáng)話會(huì)受到禮遇
無(wú)論是廣東的省城廣州,還是離廣州半個(gè)小時(shí)車程的南海平洲,還是離廣州1個(gè)小時(shí)車程的廣東四會(huì),都擠滿了各地做玉雕生意的河南人。而這其中,南陽(yáng)人占得半壁江山,這其中鎮(zhèn)平人又占絕大多數(shù)。
其實(shí),如果籠統(tǒng)地說河南鎮(zhèn)平人是做玉器生意的行家,可能還是容易被大多數(shù)人誤認(rèn)為鎮(zhèn)平人只會(huì)買賣玉器。實(shí)際上,這種認(rèn)識(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)?/span>,除了生產(chǎn)、加工、銷售,工藝設(shè)計(jì)和雕刻這些技術(shù)活兒,也離不開鎮(zhèn)平人的一雙巧手。別看河南人五大三粗,表面粗獷,但玩起藝術(shù)來,絕對(duì)是粗中有細(xì)、大膽創(chuàng)新。
廣東省珠寶首飾協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,經(jīng)過多年積累,廣東已形成成熟的四大專業(yè)玉器市場(chǎng):廣州華林玉器街、(南海)平洲玉器街、四會(huì)玉器市場(chǎng)、揭陽(yáng)玉器等。從玉石設(shè)計(jì)、深加工到銷售,廣東省的玉器加工、銷售總量約占全國(guó)的45%。
緬甸天然老坑A貨冰種翡翠站觀音掛件
在廣州、平洲、四會(huì)這幾個(gè)廣東乃至全國(guó)較大的玉器集散市場(chǎng),鎮(zhèn)平籍的工藝美術(shù)大師和雕刻大師比比皆是,甚至幾乎“一統(tǒng)天下”。他們大多有著一二十年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),大多在上個(gè)世紀(jì)八九十年代就從河南鎮(zhèn)平老家來到廣東,此后每年經(jīng)常往返粵豫兩地。
初次來到“玉器之鄉(xiāng)”四會(huì)的河南人總有一種錯(cuò)覺“這里和南陽(yáng)有什么區(qū)別”?實(shí)際上,很多初次來到四會(huì)的外地人,在這里聽到的并不是最常見的粵語(yǔ),而是南陽(yáng)話。如果你在飯店、商店、車站,只要你講一口南陽(yáng)話,都會(huì)受到當(dāng)?shù)厥忻駶M臉堆笑的禮遇。
為什么呢?因?yàn)樵谒臅?huì)做玉器生意的,南陽(yáng)人尤其是鎮(zhèn)平人占絕對(duì)主力,南陽(yáng)話幾乎成為當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的“官方語(yǔ)言”。另一方面,在四會(huì)共有40來萬(wàn)人口,但鎮(zhèn)平人就有5萬(wàn)多人。他們帶來的玉器生意帶旺了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),帶富了當(dāng)?shù)厝罕?/span>。
鎮(zhèn)平大師
一雙手“拔高”當(dāng)?shù)赜竦駲n次
在南海平洲擁有自己加工廠的王元繼是做翡翠手鐲的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?/span>。在高峰時(shí)期,他每天的出貨量高達(dá)上千只,被圈內(nèi)人士稱為“翡翠手鐲第一人”。在一次飯局上,他的玉鐲手藝和收益均被來訪的河南籍中國(guó)工藝美術(shù)大師趙國(guó)安現(xiàn)場(chǎng)“請(qǐng)教”,趙是有著40多年玉器設(shè)計(jì)與制作的大師,尤其善于利用瑪瑙的俏色進(jìn)行設(shè)計(jì),使作品如自然天成,具有很高的欣賞價(jià)值。
而實(shí)際上,河南籍的工藝美術(shù)大師和玉石雕刻大師在經(jīng)歷鎮(zhèn)平、廣東等地的浸淫后都最終在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獨(dú)當(dāng)一面。很多鎮(zhèn)平玉器從業(yè)者都曾經(jīng)歷過雕刻、設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)工作,他們有的最后專做貿(mào)易,有的則在設(shè)計(jì)道路上走到底,并最終成為大師。廣東南陽(yáng)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳光朝統(tǒng)計(jì),目前在廣州、四會(huì)、平洲等地,經(jīng)過國(guó)家認(rèn)證的河南籍工藝美術(shù)大師有5名,雕刻大師則有15名之多。
“他山之石,四會(huì)成器”,四會(huì)本身并沒有玉石礦產(chǎn),但卻擁有“中國(guó)玉器之鄉(xiāng)”的美名,這其中的功勞大多要?dú)w功于南陽(yáng)人。四會(huì)玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,培育了一大批玉雕工藝師,生產(chǎn)出的玉器產(chǎn)品構(gòu)思巧妙,工藝精細(xì),有許多被評(píng)為中國(guó)玉雕、石雕作品“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品;在中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)上,評(píng)選出的珠寶玉器類金獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)作品中,四會(huì)的占了大部分。
在這些河南籍工藝美術(shù)大師和雕刻大師中,他們通過自己的一雙手,將一塊塊石頭從山野田間送上了人民大會(huì)堂等藝術(shù)殿堂。工藝美術(shù)大師、廣東南陽(yáng)商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高爽歷經(jīng)30多個(gè)月精雕出來的精品、長(zhǎng)9。6米的翡翠玉雕“清明上河圖”獲得中國(guó)玉石器百花獎(jiǎng)特別金獎(jiǎng);他的摯交、同樣是工藝美術(shù)大師的靳東華,其翡翠大型玉雕作品“人間正道是滄桑”、“孫中山”,現(xiàn)分別收藏于北京人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館。大師劉建國(guó),2005年時(shí)在四會(huì)所作3噸重翡翠“盛世長(zhǎng)龍”,如今收藏于澳門“葡京”大樓,香港大公報(bào)當(dāng)時(shí)報(bào)道該翡翠為“巨制之作”,稱價(jià)值2。3億元人民幣。
在四會(huì)的國(guó)際玉城、掛件市場(chǎng)、擺件城,一半以上的鋪面和攤位都是鎮(zhèn)平人開辦的;在翡翠生產(chǎn)區(qū)域,鎮(zhèn)平人有專門開玉廠搞玉雕加工的,有跑玉料專為玉廠和加工戶供貨的等。與其他在四會(huì)的外地玉商不同,鎮(zhèn)平5萬(wàn)從業(yè)人中,玉雕大師出類拔萃。大師們的上乘之作,為鎮(zhèn)平琢玉人在四會(huì)打開市場(chǎng)、提升信譽(yù)起了很好的引領(lǐng)作用。
近幾年鎮(zhèn)平創(chuàng)業(yè)人還注重設(shè)計(jì)和工藝水平提高,高薪聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師包括外省玉雕高手,合力追求玉雕擺件的上檔升級(jí),贏得市場(chǎng)半壁江山。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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