任何事物都是在變化中不斷發(fā)展,又在發(fā)展中不斷的變化。玉中之王的翡翠也不可例外,當(dāng)然它與諸多自然和社會(huì)因素相關(guān)聯(lián),特別是環(huán)境、民族、宗教和時(shí)代等因素,對(duì)于其特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。漢代許慎在《說文解字》中說:“玉,石之美有五德者”。這里的五德實(shí)際上就是古代總結(jié)的玉的五個(gè)特性,即:玉之堅(jiān)韌的質(zhì)地,晶瑩的色澤,絢麗的色彩,致密的結(jié)構(gòu),舒暢的聲音。“君子無故,玉不去身”,“君子比德于玉、君子佩玉”等,都反映出了玉石在中國人乃至東方人心中的崇高地位??梢哉f,獨(dú)特的玉文化已經(jīng)成為中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。俗話說:人靠衣裝。那么玉可就要靠“刻”裝了。玉石雕刻風(fēng)格的演變正是玉文化發(fā)展歷史的重要組成部分之一,近代以后,尤其以作為玉石之王的翡翠雕刻風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫痛?。進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著中西方文化交流與合作的日益加強(qiáng),翡翠的雕刻風(fēng)格在繼承中國傳統(tǒng)和闐玉雕刻、琢磨工藝的基礎(chǔ)上又逐步呈現(xiàn)出更強(qiáng)的時(shí)代特征。這不僅為中國玉文化的發(fā)展注入了新鮮的元素,更增強(qiáng)了世界對(duì)東方文化的認(rèn)知、促進(jìn)了中西方文化理念的融合。
翡翠雕刻的傳統(tǒng)風(fēng)格與圖案古代翡翠制品雕刻的主題往往是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案,如《注疏》所云:“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征”。俗話說:“人臻五福,花滿三春”。五福,是吉祥的具體化。福、祿、壽、喜、財(cái),在民間即被稱為五福;福星、祿星、壽星、喜神、財(cái)神,在仙界被尊為五福神。用于翡翠等玉制品雕刻的圖案有納福迎祥、福祿壽禧、鶴壽千年、雙喜臨門、招財(cái)進(jìn)寶等。此外,圖騰崇拜是各古代民族文化共有的特點(diǎn)。在我國,古代龍、鳳、麒麟等就是人們崇拜的神壽,它們的出現(xiàn)是人類的福音。因此,此類雕刻圖案如夔龍拱璧、鳳羽祥云、龍鳳呈祥、麒麟吐書、麟鳳呈祥等被大量地運(yùn)用到翡翠的雕刻上。而宗教活動(dòng)從唐朝開始至今歷久不衰,因此以佛教為主的內(nèi)容也常常出現(xiàn)在翡翠雕刻中,如菩薩保佑、八吉祥、和合二仙等。因此,由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的壓制和人們思想的禁錮,翡翠多宣揚(yáng)的是神之美。傳統(tǒng)翡翠的雕刻制品有著明顯的皇族化、貴族化傾向。在翡翠十分盛行的清朝,它也只是皇族和達(dá)官貴人的寵兒,因?yàn)榻璐丝梢燥@示出他們顯赫的地位與財(cái)富;而對(duì)于平民百姓,翡翠則是遙不可及的奢侈品,是只能遠(yuǎn)觀的“貴族之寶”。因此,翡翠制品本身也帶有著抽象的意味,打上階級(jí)的深刻烙印。它所描述的多是升官、發(fā)財(cái)?shù)膬?nèi)容,如平生三級(jí)、官上加冠、五子登科等。
翡翠雕刻的現(xiàn)代風(fēng)格與圖案隨著時(shí)代的發(fā)展,翡翠雕刻的現(xiàn)代風(fēng)格在保留了大量傳統(tǒng)風(fēng)格和題材的基礎(chǔ)上,還融入了許多具有西方文化內(nèi)涵的雕刻內(nèi)容。這些題材的翡翠雕刻飾品逐漸為消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者所接受,主要形式為小型的翠牌或掛件等。西方文化崇尚真實(shí)、自然,張揚(yáng)個(gè)性但又不失理性,因此,現(xiàn)代翡翠雕刻圖案的設(shè)計(jì)風(fēng)格常常變得大膽、輕松而又傳承了造型規(guī)律。主題上不僅可以以西方文化、宗教為背景,也可以普通人物為主線,意在頌揚(yáng)人世間的真、善、美?,F(xiàn)代翡翠的雕刻飾品更多的面對(duì)著普通消費(fèi)者,使其可以不分地位、身份、年齡,都能購買自己稱心的翡翠飾品,而翡翠在人們生活中也出現(xiàn)了“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的繁榮之象。翡翠已不再是貴族地位、富豪財(cái)富的象征,而是代表了人們對(duì)美的追求。融合了西方文化嫁接之美的雕刻圖案則更多地表現(xiàn)出了時(shí)尚化、生活化的傾向,受到了年輕一代的青睞。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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