所謂翡翠“掛件”主要是指:生肖掛件、三種光身件(玉扣,雞心和吊膽)和兩個(gè)雕件(觀音和彌勒佛)及花掛件四類。
1、關(guān)于種類和大小的選擇,一般來說,雞心、吊膽適于女性佩戴,而“男戴觀音女戴佛”,玉扣適合男女老少佩戴,但男性偏愛大扣(30毫米以上),女性的小孩偏愛中、小扣則是普遍規(guī)律。
2、關(guān)于質(zhì)量好壞的要求:一般來說,玉扣、雞心和吊膽等光身掛件不允許有裂紋。玉雕廠在選料時(shí)也會(huì)注意這一點(diǎn),即“有裂不做光身件”,因?yàn)楣馍砑o任何花紋可以遮擋,即使做出成品也很難售出。與此相反,觀音和佛及花掛件、生肖件往往有或明或暗的裂紋或玉紋存在,即所謂“無紋不作雕件”。當(dāng)然價(jià)格較昂貴的中高檔雕件是不允許有裂紋的,雙面雕件也不允許有裂紋,另外,如有臟點(diǎn)和石花也要降等或列入次品。
3、關(guān)于習(xí)俗和禁忌,嬰兒和幼單由于皮膚嬌嫩,不宜選購(gòu)配金屬梅花扣的掛件,唯有玉扣不需要梅花扣,故最適宜。
選購(gòu)上述掛件時(shí),對(duì)種類、規(guī)格大小、質(zhì)量好壞和習(xí)俗禁忌方面有很多注意事項(xiàng),比如以下幾點(diǎn):
一看質(zhì)地:都說翡翠溫潤(rùn)通透,所以透明度較好的天然翡翠通常質(zhì)地呈現(xiàn)透明或半透明,表面油潤(rùn)亮澤,仔細(xì)觀察可見近圓形的稍透明“鹽粒”和圍繞其周圍的纖維狀物質(zhì)。翡翠透過光照可以看到有部分霧狀或斑狀,而玻璃仿制品是沒有這些特征的,制品做得再好也會(huì)有氣泡。
二測(cè)硬度:翡翠硬度很高,鋒利的刀具刻、劃都不會(huì)留有痕跡。翡翠是可以劃玻璃的,如果在玻璃上劃不出任何痕跡就值得懷疑其真?zhèn)瘟恕?/p>
三察翠性:天然翡翠對(duì)著強(qiáng)光觀察,能看見其他礦物顆粒的翠色閃光,稱為翠花或翠性;用玻璃、塑料、瓷料制成的偽品根本找不見這種“翠花”。
四掂分量:翡翠的比重大,掂在手上有沉重感,而玻璃仿制品就顯得輕飄飄的。
五觀做工:最好是用4倍以上的放大鏡觀看才能一目了然。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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