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翡翠雕刻中關(guān)于佛的雕刻 欣賞石佛中的經(jīng)典翡翠玉佛

時(shí)間: 2013-02-08 13:55:42來(lái)源:意綿綿珠寶

 

 
    在我們閩南地方,信佛的風(fēng)氣是十分的濃厚的,基本上每家每戶都供奉一尊佛或觀音,初一十五都要拜拜,保佑一家人合家平安。佛教自從東漢傳入中國(guó)以來(lái),對(duì)中國(guó)文化起到了極大的影響,在民間扮演了重要的角色。佛祖、菩薩庇佑眾生、有求必應(yīng)的慈悲情懷,給人們心靈的慰藉,成為信眾精神的寄托,佛教人物自然也成為保佑平安的象征,所以佛教人物也成為翡翠玉雕常見(jiàn)的題材。
緬甸老坑冰玻璃種綠翡翠A貨玉佛公掛件-笑口常開(kāi)彌勒佛
在其他類(lèi)型的佛教人物雕塑中,常常大量使用豐富的色彩或者飄逸的線條。寺廟中的佛和觀音常常有華麗的色彩裝飾;龍門(mén)石窟中的飛天使用大量柔美的線條,表現(xiàn)人物的輕盈的體態(tài)。由于翡翠自身的色彩和硬度,翡翠復(fù)雜的線條雕刻比較有難度,所以在翡翠雕刻界,大家都公認(rèn)人物雕刻是最難的,人物面部表情是否傳神成了衡量雕刻技藝的重要標(biāo)準(zhǔn)。在翡翠雕刻界,經(jīng)常可以聽(tīng)到某名家雕刻的觀音,是請(qǐng)某某某開(kāi)的臉,足見(jiàn)人物雕刻之難。
 
     佛教人物題材的雕刻,又比其他人物雕刻更難。雕工好的佛祖、觀音“慈眼視物,無(wú)可畏之色”,給人一種親切感,富于人情味;然而又不怒自威,在臉上表現(xiàn)出法相莊嚴(yán)之態(tài)。這種端莊威儀的神態(tài),不是單純的通過(guò)五官的塑造,就可以達(dá)到的。他(她)首先得具備法相的源頭,一種由內(nèi)而外,悲天憫人的氣質(zhì)。只有具備了這種氣質(zhì),才能使人一眼望去,便可以發(fā)自內(nèi)心感覺(jué)到他(她)的端莊威嚴(yán),并與之共鳴。而五官的塑造,不過(guò)是對(duì)這種氣質(zhì)的延伸、擴(kuò)展、進(jìn)而更具體形象的表現(xiàn)出來(lái)。
 緬甸老坑冰玻璃種天然飄花翡翠A貨玉彌勒佛吊墜-笑口常開(kāi)
筆者一直以為佛文化與玉文化的結(jié)合所碰撞出的靈感是最為美妙和神奇的,換句話說(shuō),翡翠玉石佛教文化的最好傳承者和傳達(dá)者,那種質(zhì)感,那種神韻是其它的藝術(shù)品所無(wú)可企及的,意綿綿商城的這款可以說(shuō)是將這兩種經(jīng)典表現(xiàn)到了極致,稱(chēng)之為精品,當(dāng)之無(wú)愧。
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