在人類發(fā)展的進(jìn)程中,唯一將玉與人性相結(jié)合、融匯貫通、水乳交融的是中華民族,也唯有中華民族,以玉比人、以玉喻事,用玉寄托理想、直抒情懷。玉石的使用在我國歷史悠久,可以說,玉文化是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩,翻開中國五千年的史冊,從中可以看到無數(shù)有關(guān)玉的記載和傳奇故事。玉滲透到中國的各個(gè)領(lǐng)域接下來與大家一起來了解玉與中華民族的淵源。
天然緬甸A貨冰種綠翡翠玉石金蟾吊墜掛件
歷史上,秦王得知趙國有一塊美玉’‘和氏璧”,竟開出“十五座城池”的天價(jià),欲將“和氏璧”占為己有。智勇雙全的藺相如,不畏強(qiáng)暴演繹了一出“完璧歸趙”的千古絕唱。
看今天,在奧運(yùn)會標(biāo)的競標(biāo)中,聰明的設(shè)計(jì)師用珍貴的和田白玉設(shè)計(jì)徽印《中網(wǎng)印·舞動(dòng)的北京》,它圖案簡潔,含義深刻,將奧運(yùn)精神與數(shù)千年的中國玉文化結(jié)合在一起,最終一舉奪魁。
玉滲透到中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化藝術(shù)、倫理道德和宗教等各個(gè)領(lǐng)域。今天玉也充當(dāng)著特殊的角色,發(fā)揮著其它工藝品所不能替代的作用。
“翡翠手鐲”在中國古代文獻(xiàn)中是指一切溫潤而有光澤的美石,既包括軟玉、山由玉、獨(dú)山玉、綠松石、瑪瑙等,也包括一些寶石(如水晶)。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代,人們還不可能從礦物學(xué)的角度對玉作出本質(zhì)的定義,只能以直覺(目驗(yàn)、手感、耳聞)為基礎(chǔ),以多數(shù)人的喜好為依據(jù),將質(zhì)地好、顏色美的石頭稱為玉。
我國古玉器的制作與使用歷史悠久、淵源流長、品種繁多,素有“東方藝術(shù)”之美譽(yù),令世人矚目.其發(fā)生、發(fā)展以至成熟不下萬年,且以功能廣泛、造型豐富、裝飾多樣、工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特聞名遐邇.絢麗多彩、精美絕倫的中國玉器不僅為華夏兒女所珍愛,也為全世界各國人民所青睞。在近萬年的發(fā)展歷程中,玉器被賦予諸多價(jià)值和功能。除了從古到今都有的佩飾、玩賞功能以及本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可收藏外,在不同發(fā)展階段還兼具政治身價(jià)、道德內(nèi)涵、禮儀功能以及作為宗教和喪葬用器。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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