這個(gè)世界關(guān)于美的東西有很多，在很多女性朋友眼中，首飾是她們很喜愛(ài)的東西。而在眾多首飾中，項(xiàng)鏈?zhǔn)呛苁芩齻儼V迷與喜愛(ài)的。說(shuō)到項(xiàng)鏈，朋友們不妨走進(jìn)我們意綿綿商城，談?wù)勴?xiàng)鏈的來(lái)歷吧！

珠圓玉潤(rùn)天然緬甸老坑糯種滿綠翡翠項(xiàng)鏈

說(shuō)到項(xiàng)鏈的來(lái)歷，可以追溯到人類很久遠(yuǎn)的時(shí)代。但在當(dāng)時(shí)，項(xiàng)鏈的佩戴是否出于審美需要就很難說(shuō)了。因?yàn)槿祟愒谘b飾藝術(shù)史上，功利性遠(yuǎn)先于且高于藝術(shù)性，這一點(diǎn)已被許多材料所證實(shí)。

在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代，山頂洞人將小石珠、小爍石、獸牙、獸骨等穿孔連接后掛于前，很多人認(rèn)為這就是項(xiàng)鏈的前身。民族學(xué)家認(rèn)為，原始民族這種佩戴項(xiàng)鏈的行為，并非是為了美貌，而是出于記數(shù)、記事的需要，最多也只是為了在同伴中比試誰(shuí)獵取的動(dòng)物多。是出于一種功利性的目的。由功利性而逐漸向?qū)徝佬园l(fā)展，是經(jīng)過(guò)了年代的流逝而逐漸形成的。

到了新石器時(shí)代，從挖掘的墓葬中發(fā)現(xiàn)，這些串飾在顆粒大小、材料的選擇上都有了許多人工制作的痕跡。再一些出土大的文物中還發(fā)現(xiàn)了玉石串飾這些玉飾品都是經(jīng)過(guò)一定的工藝制作而形成的。有的學(xué)者認(rèn)為，人類以制造裝飾品為最早的工藝技術(shù)。

在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，貧民和貴族雖然都佩戴項(xiàng)鏈，但在材料上有很大的差別。貴族階層以玉石為主，平民百姓則以螺、貝、殼等裝扮自己。古代婦女除了佩戴項(xiàng)鏈外，還盛行纓絡(luò)。纓絡(luò)也可稱作瓔珞，原為佛像頸脖間的裝飾。佛教從印度傳人中國(guó)后，佛像上的瓔珞也為人們所仿效。佛教徒念佛誦經(jīng)時(shí)用以記數(shù)的串珠，也一同雖佛教傳人中國(guó)。民間婦女信佛念經(jīng)者甚多，佩掛佛珠也就很快流行。朝珠是清代女真族傳入的一種項(xiàng)飾，由珊瑚、水晶、翡翠、琥珀、綠松石、瑪瑙等材料制成。民國(guó)時(shí)期的項(xiàng)鏈，受西方文化及習(xí)俗的影響，在項(xiàng)鏈的款式上有很大的變化。其中最主要的是在項(xiàng)鏈上佩上掛件。常見(jiàn)的掛件樣式是雞心型或雞心小盒。雞心小盒內(nèi)可以藏照片、刻名字，寓意心心相印。項(xiàng)鏈的材料、色彩、造型，隨著時(shí)代的進(jìn)步及科技、工藝的高度發(fā)展，有了更廣闊的天地。這就是項(xiàng)鏈的來(lái)歷。

非洲人頸部佩戴裝飾物品，有賴以保護(hù)生命之意。他們認(rèn)為頸部相接頭部與軀干，是生命關(guān)鍵之所在。故必須在其上套以飾物，以超自然的魔力而保護(hù)之。圖騰民族，尤多選擇圖騰的一部分，充當(dāng)頸部的咒物。如取動(dòng)物的牙齒、角、貝殼、龜殼等懸于頸間。澳洲人也圍以袋鼠毛，或?qū)⒋蟮难例X穿成字型，佩掛于胸前。無(wú)疑地都是為了求佑于圖騰的魔術(shù)行為。