蔡國慶是我們中國著名的歌唱家,大家所了解到的他就是一個(gè)唱歌很好的藝人。其實(shí)他還有另一面,那就是他和翡翠的淵源。提起收藏,蔡國慶說:收藏讓人生充滿情趣,玩玉的過程能讓你體會(huì)到玉帶給你的美麗。玉器講究巧雕,包含了工藝大師、玉雕大師的創(chuàng)作理念。一塊玉器設(shè)計(jì)的時(shí)候要百般思索,通過藝術(shù)家在玉石上精美的設(shè)計(jì)雕琢,能感受到生活的美存在于玉當(dāng)中。
緬甸老坑玻璃種飄花翡翠A貨玉花吊墜掛件/花開富貴
其實(shí)愛玉,首先得“愛”,欣賞她、把玩她,最后懂她,就像自己的人生一樣,熱愛美玉的人生。蔡國慶還說:“我也想通過對(duì)翡翠、對(duì)玉器的熱愛。希望能夠弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,讓現(xiàn)在的國人,讓充滿時(shí)尚感的年輕一輩感覺到:走出國門、面對(duì)世界舞臺(tái)的時(shí)候,只有中國的翡翠、中國的玉才能代表中國尤其是中國女人的美。我們現(xiàn)在是要國際化,要跟國際接軌,但我們五千年的文明不能輕易地在國際化中淹沒。
生命不僅僅是只有純凈,精致,明亮,生命中更要有迂回,堅(jiān)韌,粗糙,甚至是同流合污;只有明白了這些,才能有純潔的心靈,坦蕩的胸懷,快樂的自由。有的人痛苦著,糾結(jié)著,追求下一件更美麗高檔的翡翠,超出了自身的承受,家庭的能力。有的人忐忑著,固執(zhí)著,為一件翡翠的價(jià)值,迷失了翡翠的美麗和靈動(dòng)。有的人歡喜著,撫摩著心愛的翡翠,相信每一件翡翠自有她的故事,她的靈魂,在翩翩起舞。而翡翠,依然靜靜地躺著,看著,一如千萬年從時(shí)光中流淌而來。即便是最濃最艷的翠綠,也必須要從丑陋粗糙的石殼中,才能捧出那樣純潔而沉靜的心。
愛玉、把玩玉、收藏玉應(yīng)該是一種高尚有修養(yǎng)的行為,而不應(yīng)該為了玉而讓生活過的索然無味,更加的艱巨。蔡國慶說:“一個(gè)民族在世界上最耀眼的東西的確是通過藝術(shù)來展示的,如果一個(gè)民族沒有藝術(shù),沒有藝術(shù)的審美,沒有那些精雕細(xì)琢的藝術(shù)品,就無法代表一個(gè)國家的文明。所以我自己一直崇尚、酷愛我們中國傳統(tǒng)的藝術(shù),越沉浸其中就越有感情,我覺得,美玉會(huì)滋潤他人的人生,如她讓我的人生充滿著美麗。”
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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