《舊約圣經(jīng)》中有記載:基督徒認(rèn)為耶穌的復(fù)活與祖母綠有關(guān),它是重獲新生的象征,具備一種神圣的力量。印度人則對(duì)祖母綠極為崇拜,他們認(rèn)為祖母綠能為佩帶者帶來好運(yùn),并且心情愉快,普通人以擁有一塊祖母綠為榮,皇室更是收藏了大量價(jià)值連城的祖母綠珍寶。
中國玉文化經(jīng)過數(shù)千年來的傳承與發(fā)展,在中國有著深厚的歷史文化積淀,已成為中國古代文明的重要標(biāo)志之一。玉經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢,經(jīng)過歷代統(tǒng)治者、鑒藏家的賞玩,已逐漸成了人們的精神寄托,已經(jīng)深深地融合于中國傳統(tǒng)文化和禮儀之中。
祖母綠翡翠手鐲
翡翠具有明亮的光澤。翡翠是玉石種類中少有的顯示玻璃光澤的玉石品種,表面光滑明亮,非常惹人注目;翡翠的綠色是生命的體現(xiàn)。翡翠最吸引人的是它的碧綠的綠色,翡翠的翠綠色主要是由組成翡翠的硬玉礦物中含有鉻元素所引起,綠色鮮艷亮麗,猶若樹木發(fā)出的嫩芽,生機(jī)勃勃,是一種綠色生命的體現(xiàn);薩滿文化對(duì)綠色的渴望,可以說是翠玉文化能在清朝時(shí)期得以迅速傳播的文化根基之一,同時(shí)傳統(tǒng)中華文化的個(gè)人崇拜思想推動(dòng)了翠玉文化觀念的發(fā)展而近幾年的翡翠價(jià)格也是屢屢飚升,演繹了真正的“瘋狂的石頭”。
可見,翠玉文化的觀念之所以在清朝以來得到快速的發(fā)展,與翡翠自身優(yōu)越本質(zhì)和清朝時(shí)期的社會(huì)文化背景分不開的。翡翠本身明亮的玻璃光澤,象征生命與希望的鮮艷綠色,均勻剔透的質(zhì)地等高質(zhì)量品質(zhì),在本質(zhì)上為翠玉文化的確立奠定了較好物質(zhì)基礎(chǔ);北方民族撒滿文化對(duì)柳樹的崇拜體現(xiàn)了對(duì)綠色的渴望與對(duì)生命的追求,又為翠玉文化的建立了賴以發(fā)展的文化根基。
手鐲自古在民間,其作用早已不僅是簡單的裝飾品,而象征著山盟海誓,以此為證。沉積著中華文化精華與外國藝術(shù)之美的祖母綠翡翠手鐲,相信這是每位追求美的女性的不二選擇,心動(dòng)不如行動(dòng),敲下手中的按鍵,到意綿綿商城去尋找那美輪美奐的祖母綠翡翠手鐲吧!
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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